Содержание журнала
aram_hakopian

Link: Армения (Народ, Политика и Власть); Диаспора, Арцах, Идеология

Уважаемый посетитель! Этот журнал содержит мои заметки, а также ссылки на статьи, которые показались мне интересными. Если кратко, мотивация моего блоггерства исходит из важности адекватного формулирования идей. Когда "слово" зрелое, оно как правило воспринимается очевидным и понятным. Тогда и "деяния" разумеются "обременённые словом", и "действительность" меняется соответствующим образом.


Об армянской сети
aram_hakopian

Скоро исполнится 7 лет моей первой блогерской записи http://aram-hakopian.livejournal.com/629.html. Нет, следил за армянскими новостями с ранней эпохи Интернета, когда об этом знали немногие. В этой связи хочется вспомнить добрым словом ранние армянские ресурсы, такие как Грунг: http://groong.usc.edu/intro.html

Долгие годы накапливалось какое-то недовольство армянскими текстами, как мне казалось тогда, уступавшими азербайджанской пропаганде. И вот в один день, будучи в командировке, и имея пару свободных дней, я взялся за изучение блогерской платформы Живого Журнала, и написал свой первый текст. Задела одна запись. При этом, русские тексты я не писал лет 20. Никакие. Но читал регулярно.

Прошло семь лет. Пишу меньше. Социальные сети развились и узнаешь больше людей. Армяне подтянулись, разобрались с повадками азерпропа и развили соответствующий иммунитет и технику противодействия. Нельзя сказать что все в ажуре, но гораздо лучше. И самое важное это то, что серьезный вклад в это движение вносят добровольцы и полу-добровольцы. С точки зрения добровольческого идеологического движения, армяне оставили далеко позади азербайджанцев. Невооруженным взглядом заметно, как сдулась азербайджанская пропаганда с уменьшением доходов этой страны. Азербайджанское добровольчество ограничивалось перепечатыванием сказок азерпропа, сетевым "гавканьем" и низкопробным расизмом. Понятно почему. На идеологии ненависти можно взращивать убийц но никак не добровольцев озабоченных судьбой своего народа, как бы пафосно это не звучало.

Я хочу повторить следующие тезисы еще раз. Дело армян правое, но надо правильнее оформлять ее. "Оформление" своей правды также важно как и сама правда. Под оформлением я понимаю более тонкое понимание сути проблемы и ее озвучивание. "Армянский Вопрос" лежал и лежит в плоскости религиозного и этнического расизма, в условиях которого армяне существовали долгие годы, сотни лет. Именно из-за того что армяне жили в этом почти перманентно, они воспринимают это за норму. Они говорят про "право на самоопределение" не отдавая себе отчет, что это право становиться "правом на отделение" именно из-за глубоко-укоренившегося варварского этническо-религиозного расизма закавказских и анатолийских турок. Геноцид и арцахские события это следствие этого глубокого процесса. Расизм в разных формах наличествует во многих местах, но есть более или менее "культурные" уровни этого. Азербайджан и Турция демонстрируют "варварский расизм" почти каждый день, на уровне многих лет, подтверждая право армян на отстаивание армянского вопроса и необходимости отдельного существования. Именно в этом контексте важны формальные и неформальные признания Геноцида армян. Терминология расизма понятна международному сообществу при всем существующем цинизме и двойных стандартах. Об этом много говорил в своих записях.

Возвращаясь к состоянию армянского сетевого творчества. Появились новые авторы, чувствуется явное улучшение качества. Армянская социальная мысль пошла дальше минималистической задачи противодействия азерпропу. Стало понятно что надо укреплять основы общества. Оттуда все начинается. И хотя нельзя сказать что пройден этот путь, сам факт широкого внимания к глубинным проблемам общества очень радует и означает что оно уже на пути.

Иногда неважно глаголет ли человек истину. Если он пишет искренне, а не самоутверждаясь, или просто откликается на хорошую запись, он поддерживает атмосферу заинтересованности в насущных вопросах. А в этой атмосфере, дыша ею, рано или поздно появляются "глаголящие истину".


Воля и общественный процесс
aram_hakopian
Очень часто общественный дискурс либо акцентируется на проблемах "воли личностей" в попытках понять действительность, либо же скатывается к детерминизму общественных процессов моделируя общество. В этом смысле настоящий парламентаризм есть балансирование между этими крайностями через последовательное адаптирование и направление общественных процессов в желательном направлении.

Об этом писал много. Вот нашел из своих архивов следующее, добавлю остальное по мере выявления.

http://aram-hakopian.livejournal.com/21885.html

Texas Becomes 46th U.S. State to Recognize Armenian Genocide
aram_hakopian
http://asbarez.com/163544/texas-becomes-46th-u-s-state-to-recognize-armenian-genocide/

Оригинал взят у aram_hakopian в Рациональные цели признания Геноцида Армян
По крайней мере некоторые из них можно найти в моих записях:

1. В корне проблемы трагедии армян было расисткое отношение к армянскому народу. Этa же проблема была причиной Карабахского конфликта. Если задачa в том чтобы решать эту проблему в корне, то есть выкорчевать подобное отношение к нашим соотечественникам то туда и надо бить;

* Геноцид армян: Отдавая дань справедливости прошлому, мы утверждаем справедливость сегодняшнюю.
http://aram-hakopian.livejournal.com/815710.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/822335.html

2. Безопасность Армении:

* Признание Геноцида - это насущный аспект безопасности Армении
http://aram-hakopian.livejournal.com/438248.html

3. Прецедент общенационального действия и урока обретения коллективной защиты

* О текущих вопросах признания Геноцида Армян
http://aram-hakopian.livejournal.com/917998.html

4. Зачем нужны "признания парламентов" и т.д. Признание истины как ценности и ее разница с судопроизводством.

* Евреи выпустили наглядное пособие по борьбе с отрицателями геноцидов
http://aram-hakopian.livejournal.com/968394.html

5. Европейский взгляд на Геноцид очень хорошо отражен в признании Германии. Очень хороший материал, рекомендую прочитать. Они буквально говорят - (а) геноцид был; (б) мы там были и видели; (с) отчасти сами виноваты. Современный миропорядок развитых стран предполагает выравнивание несправедливостей прошлого через ее переосмысление. Американцы миллион раз извинились перед индейцами и афро-америкaнцами. Немцы прошли через само-чистилище за совершенный Холокост. Западный подход к этому - мягкое подталкивание Турции, без ненужного на их взгляд унижения, к признанию Геноцида. Это пропуск для Турции в цивилизованный мир.

6. Недавно ЕСПЧ объясняя разницу между Холокостом и Геноцидом Армян, привел довод что законы о криминализации Холокоста в некоторых странах оправданы необходимостью денацификации этих государств: http://aram-hakopian.livejournal.com/894944.html. Учитывая прецедент такой формулировки, одной из целей признания Геноцида Армян является денацификация Турции. И в этом контексте надо работать.

Пару слов о Евровидении и армянской участнице, Арцвик
aram_hakopian
Много всего было высказано, от плохих до хороших отзывов. Давайте разберемся.

1. Евровидение это конкурс песни, то есть сравнение песен
2. Евровидение это сравнение участников, их исполнения, костюмов, причесок и т.п
3. Евровидение это конкурс "короткого впечатления" о песне.
4. Евровидение это конкуренция ПР компаний
5. Евровидение это разные вкусы в разных странах
6. Евровидение это соседи
7. Евровидение это определенные общественные настроения которые в тренде
8. Евровидение это голосование диаспоры
9. Евровидение это разные вложенные деньги
10. Евровидение это махинации, на подобие практикуемых Азербайджаном, такие как подкуп голосов, подтасовка зрительского голосования, вмешательство спецслужб, и т.п.

Этот список можно продолжить.

Мое мнение. Арцвик спела свою песню очень хорошо. Она  спела без значительных ошибок на всех этапах. Это признавали и разные медиа-ресурсы. Это была добротная работа, за которую не было стыдно. Арцвик была среди фаворитов, и это собственно было не менее важно чем победа в конкурсе или какое-то место.

Участник. Кто выбрал Арцвик? Было организовано шоу, вначале экспертами были бывшие участники Евровидения, затем голосование зрителей. То есть в этом году, Арцвик была лучшим выбором среди того что было.

Песня. Песня была хорошая хотя бы потому, что она держалась в фаворитах практически все время, среди топ-8. В какой-то момент была пятой по рейтингу. То есть тоже вопросов нет.

То есть и песня и участник были собственно хорошие и сделали свое дело. Среди остальных факторов упомянутых наверху, большинство связано с флуктуациями общественных настроений. Может быть шоу, костюмы, дополнительные вложения и более агрессивная ПР компания помогли бы. Может быть. Всегда есть место чему-то большему.

Но так ли важно это? Песня была хорошая, певица хорошая, видео-клип тоже хороший, и есть чем гордиться. Пусть не всем. Ну не понравились вам прическа, костюм, шоу, постановка и тому подобное.

Объективно, уровень песен и участников был гораздо выше чем в другие годы. Совсем халтурщиков практически не было. Много было песен, более запоминаемых в формате "первого впечатления", незатейливых.

Лирическая песня португальца не имела бы шансов в другие годы, поскольку общественные настроения меняются со временем. Мне кажется в связи с войнами, ИГИЛ-ами и тому подобными беспокойными явлениями был спрос на что-то спокойное и успокаивающее, поэтому он и победил. Это не имеет ничего общего с песней, это восприятие момента.

Зачем нужно Евровидение? Это общая площадка, от которого собственно нет никакого вреда. Какая никакая возможность армянским исполнителям соотносить себя с музыкальными предпочтениями других стран. Она нужна не более чем кинотеатры, ООН-ы, пожирание шашлыков, сплетничанье, вопрос длины юбок и моды на прическу, и тому подобное. Вот оно есть как явление, и армяне к этому причастны.

Было хорошее шоу, победил хороший исполнитель, наша участница была достойной участницей, и слава богу.

"Прыжок" Китая и урок для Армении
aram_hakopian
Очень хорошая статья на Снобе о прыжке Китая и причинах:
https://snob.ru/profile/10497/blog/124205

От себя добавлю. "Золотой ключик" Китая - это армия студентов, которая в течение пары десятков лет и учебной "интеграции" с Западом стала мостом между вчерашним и современным Китаем. Большинство студентов западных университетов из Китая являются первыми в своих семьях с высших образованием.

Китайские студенты заполонили университеты Западного полушария. Многие из них затем стали отличными специалистами и переехали в Китай. Профессоры китайского происхождения являются желанными приглашенными преподавателями и исследователями в летнее время и во время академических отпусков. Китайские предприниматели взрастившие свои бизнесы на Западе - связывают их с Китаем. Китай позволяет предпринимателям и специалистам из Тайваня работать и процветать в материковом Китае.

Как же "бедные китайцы" могут учиться в "престижных" западных университетах, за какие такие бабки?

Секрет прост. На Западе есть большой запрос на молодых научных работников технологических специальностей, которые учатся в магистратурах (меньше) и докторантурах (больше) и одновременно работают в университетских лабораториях. Эти зарплаты небольшие и "местным" это неинтересно. Но эти работы покрывают жизненно-необходимые расходы и становятся трамплином для иностранцев жаждущих войти в современное технологическое пространство.

Как правило, талантливые ребята находят хорошо-оплачиваемую работу после получения западных дипломов. И после нескольких лет работы в продвинутых компаниях и лабораториях становятся экспертами в своих областях и желанными специалистами в странах своего происхождения.

Понимая это, многие страны пытаются облегчить "студенческий путь", адаптируя свои учебные цепочки для успешной "стыковки" с западной системой. Это практикуется всеми "восточными" странами-тиграми. Это делают Турция, Индия, Пакистан, практически все арабские страны, и даже Иран. Да, при всей сложности отношений Ирана и скажем США, США принимают огромное количество иранских студентов.

Что означает адаптирование учебных цепочек? Это подготовка хороших студентов на уровне бакалавриата или магистратуры и их поступление в магистратуры и докторантуры развитых стран. Подготовка студентов для успешной сдачи экзаменов, таких как TOEFL, GRE, GMAT.

В применении к Армении, надо рассматривать два фактора, которые специфичны для Армении. Первое, есть смысл "держать" свои кадры в Армении, их зачастую не хватает. Второе - часть капитанов индустрии будущего надо взращивать в развитых странах.

Золотая середина в следующем. "Массовым" специальностям, таким как программирование и т.д. можно научиться, работать и зарабатывать в Армении, и нет большой необходимости людей выдергивать из своей страны. Собственно при хороших заработках они и не поедут. Количество таких десятки и сотни тысяч.

Но определенному количеству студентов, капитанов индустрии будущего, которые создадут мосты между Арменией и остальным миром, надо помочь. Таких тысячи. Из этих тысяч сотни так или иначе станут капитанами индустрии в Армении.

Следует приветствовать работу армянского фонда Луйс, который оплачивает обучение десятков студентов в лучших университетах. Но таких десятки и малые сотни. Не больше.

В Заключение:

- массового работника в области технологий обучать в Армении
(десятки-сотни тысяч).

- массовое количество потенциальных капитанов индустрии в лабораториях развитых стран - сами найдут возможности при правильном информировании. Максимум 0.5-1 годовые стипендии для первоначального трамплина.
(тысячи - малые десятки тысяч)

- особенно одаренных помочь оплатой из фондов (десятки и сотни)

Ответ НГ и господину Перенджиеву: о причинно-следственной близорукости и последствиях
aram_hakopian
О Карабахском конфликте и азербайджано-армянских отношениях не высказались лишь бомжи в России. Все кому не лень. Нет, есть конечно хорошие специалисты. Но не они в моде. Как когда-то в этом контексте правильно высказался достойный специалист в этом деле - Маркедонов.

Нефтяные пары Азербайджана действуют одурманивающе на посредственных и авантюрных "историков" и "политологов" в России. Хорошая "тема" для эксплуатации. Благо есть запрос из Азербайджана.

"Восточные мудрецы" азербайджанского разлива и турецкой закваски,  правильно просекли специфику момента России - все продается и покупается. Армения и Россия союзники - тогда надо создать атмосферу недоверия между ними, чтобы ввести раскол, и решать свои дела, не очень праведные. Вот и пригодились российские посредственности и авантюристы, и пишет эта братия всякую дребедень.

К примеру, некто промышляющий на этом Епифанцев известен только тем, что отрицает Армянский Геноцид. Косит под "объективного ученого", но начитанный но неученый автор этих строк с легкостью садит его в лужу каждый раз он чего-то выдумывает. Иногда хватает Гугла.  Технология этих товарищей проста как веник - подавать только информацию определенной направленности, чтобы создавалось требуемое представление, и замалчивать другие факты и контекст. По этой технологии переписана вся история Азербайджана, и работает пропаганда этой страны.

Есть много других подобных товарищей. Промышляют этим политики Жириновские, и евразийцы Дугины. Всех не счесть. Нефтяной пар благотворен для авантюристов.

Теперь вот "глубокие" умозаключения от Александра Перенджиевa. Хлопотное это дело отвечать каждой такой поверхностной предвзятой работе. И все бы ничего, если не представлял бы он РЭУ им. Плеханова. И написал он очень длинную статью о том как Карабах стал "заразой" и причиной распада СССР. http://www.ng.ru/ideas/2017-04-25/5_6981_karabah.html

Посему разъясняю.

Важна ли сама тема понимания причин развала СССР? Безусловно. Но от неправильных выводов больше вреда чем пользы. Это как использовать сломанный неработающий компас. Без него чего-то можно сообразить, но если ориентироваться по сломанному компасу - это гибель.

Господин Перенджиев путает причинно-следственные связи, по недомыслию или под воздействием нефтяных паров. Карабах и армяно-азербайджанский конфликт, и не только этот конфликт, был следствием, а не причиной серьезных проблем, которые развалили СССР. И если не понимать глубину этого вопроса, это обрекать сегодняшнюю Россию на очередной распад.

Господин Перенджиев пытается объяснить серьезные вопросы "злой волей плохих дядь". В данном случае "националистов" армян.

Вот что он пишет: "...Разрушение мира на древней карабахской земле, где мирно испокон веков жили армяне и азербайджанцы, стартовало в 1987 году в Ереване после образования из различных разрозненных общественно-политических групп комитета «Карабах», который поставил своей целью борьбу за выход области из состава Азербайджанской ССР и за передачу автономии в состав Армянской ССР. Уровень жизни в Нагорном Карабахе был существенно выше, чем в соседних районах Азербайджана и Армении. Но националистические активисты, выдвигая красивые лозунги, мало были озабочены тем, что обрекают людей на кровь и нищету. Часто бывает, что протесты проводят те, кто живет не хуже, а лучше других. А затем теряют и то, что имеют. Так было и в Карабахе – сейчас в автономии живут значительно беднее, чем в среднем и в Азербайджане, и в Армении...."

Человек не понимает суть конфликта. Отсюда-оттуда перенял какие-то штампы и попытался сделать далеко-идущие выводы. Господин Перенджиев не удосужился разобраться каким образом за время советской власти обезлюдели армяно-населенные пункты в северном Карабахе и в Нахичевани. Каким образом из 40% армянского населения Нахичевани не осталось практически никого к началу Карабахских событий? Неужели от хорошей жизни? И мирного испокон-веков-сожительства? Динамика демографии нагорного Карабаха шла по тому же пути. И никакому нормальному человеку не пришло бы в голову идти бы против советской системы в то время, если бы не политика "гласности", на которую понадеялись в Карабахе. Голос "националистов" резонирует в народе когда имеются проблемы. И самым разумным шагом выбивать почву из под ног националистов это разрешение проблем, а не "изживание" националистов.  

Правда, господин Перенджиев, развала СССР заключается в другом. И для этого не надо расписывать огромное количество ошибочного текста. Она в том, что СССР породил местные мини-империи на своих окраинах по своему образу и подобию, но в гротескном виде. Многочисленные нетитульные для определенных республик народы, оказавшиеся во время СССР в этих республиках, стали второсортными народами по сравнению с "титульными", "гостями" на земле своих предков, по прихоти московских большевиков "раскроивших" российскую империю. И эти "титульные" стали их постепенно изживать. B отличие от зрелой империи, которой являлась Россия, эти  мини-империи понимали свое доминирование в пещерном контексте. СССР взрастила этих монстров, которые ее похоронили. Не было бы Карабаха, была бы другая причина. Потому как Карабах это следствие, а не причина. И другие конфликты появились не потому что пример Карабаха был заразителен, а потому что такие же проблемы существовали во всех этих мини-империях.

И дело не только в армянах и Карабахе. Еще большим пострадавшим народом стали русские. Десятки миллионов русских были тихо изжиты из этих стран. Из ~500,000 русских в Азербайджане остались меньше 100,000.

И не писал бы я этого, если такая же угроза не была бы насущной для современной России, и господа доценты уважаемых заведений не писали бы глупости о причинах распада СССР. Целились в армян и Карабах и попали бы в русских. "Своих" что называется. Гол в свои же ворота.

Господину Перенджиеву следует глубже понять проблему, а не водиться на штампы азерпропа, по недомыслию или по другой причине.

О некоторых деталях:
http://aram-hakopian.livejournal.com/2400.html (коротко)
http://aram-hakopian.livejournal.com/306683.html (с точки зрения внутренней российской исторической логики)

Познер: Крым: Выбор между международным правом и национальными интересами
aram_hakopian
Смотрите с 19:34.


Познер в определенном смысле прав, в той системе координат, которая к сожалению сложилась между Западом и Россией.

Но если посмотреть на эту систему со стороны, то противостояние России и Запада есть большая ошибка и России и Запада. И в этом в целом виноваты обе стороны.

Объективно, и у России и у Запада есть гораздо более серьезные проблемы с совсем другими опасностями, и это ошибочное противостояние между ними используют все кому не лень.

Парламентские выборы в Армении. Заключительные заметки
aram_hakopian
Оригинал взят у athanatoi в Парламентские выборы в Армении. Заключительные заметки
Кто читает этот блог, знает, что я особо внимательно отношусь к выборам. С точки зрения политологии, выборы в полудемократиях это ключевой стресс-тест для системы, и единственный момент, когда она просто обязана заниматься публичной политикой. Поэтому, в такие моменты многое становится заметным. Я хотел написать более профессиональный текст, но он как-то не шел, а когда пошел, в процессе потерялось несколько страниц и в общем пропало желание.

Перед выборами я написал две статьи на newsarmenia.am, в одной из которых оценивал шансы партий перед выборами и возможные поствыборные процессы: Армения за две недели до выборов: чего ожидать избирателям?. В основном то, что я там написал, оказалось верным, в особенности по части того, кто прошел в парламент (4 партии и одна была близка, но не прошла, как и было написано). Однако я недооценил работу РПА, считая, что они не смогут в одиночку получить число голосов, достаточное для формирования однопартийного правительства, хотя они по пропорциональной системе получили даже на один мандат больше, чем необходимо. Во второй раз я недооценил государственную бюрократию в том, что поставив высокую планку, она не сумеет добиться того, чтобы выборы прошли "чисто". Это тоже оказалось заблуждением: по армянским меркам все прошло аккуратно, хотя давление на избирателей было замечено всеми.

Во второй статье "Кто он, армянский избиратель? Штрихи к социологическому портрету" я оценивал сегментирование избирателей по статусу их занятости и вытекающему из этого типу голосования. В этом статья оказалась довольно точной, объяснив и систематизировав многие и так известные проблемы.Read more...Collapse )

Еще раз о фильме "Обещание", второй просмотр
aram_hakopian
Посмотрел фильм несколько дней назад, в первый раз. Были очень сложные чувства. Для многих армян эта трагедия обросла каким-то сакральным смыслом, и чтобы какой-то фильм передал все это многообразие ожиданий - было бы наивно ожидать. Мое первое впечатление - что это добротный фильм, который стоит посмотреть, но это не шедевр.

Прошло несколько дней. Улеглось. И я посмотрел еще раз этот фильм холодным сердцем пытливого наблюдателя. Кадр за кадром.

И вот мой вердикт. Это великий фильм. Это уникальный случай, когда фильм не наберет положенных миллионов сборов быстро, но в результате станет классикой. И возможно наберет гораздо больше чем ожидали, но в течение долгого времени.

Каждый кадр тяжело нагружен смыслом. Фильм обращается к современному человеку. Ho показывает события с точки зрения тех, кто пережил геноцид, и кто не мог видеть все происходящее в ее целостности. И с этой перспективы фильм сделал все что мог.

Причиной первоначальной реакции было то, что я ожидал нечто эпическое. Размах. С высоты полета. Но это другая история, важная сама по себе, но не единственная. Фильм "Обещание" это рассказ изнутри. В ежедневной неизвестности для тех, кому было предназначено быть жертвами. И некоторые из них спаслись. Может не совсем так как показано в фильме. Каждый по своему. И можно ли было это преступление показать эпично-трагичным? Куда могли податься люди даже если ожидали печальную участь? Как показать художественным образом истребление тех кто не мог себя защитить? Показать детали убийств, изнасилований, крови и всего прочего?

Может ли это сразу понять сегодняшний обыватель? Среди фильмов про вампиров, про страдания от хорошей жизни, и всего такого? Сразу нет. Но фильм будут смотреть. По разным причинам. И он наберет все необходимые просмотры. В том числе тех, кому сегодня это не интересно, но будет интересно по прошествии некоторого времени. Фильм обречен на успех, не быстрый, но успех классики Голливуда. Кирк Керкорян действительно оставил большое наследие. Этот фильм будут изучать в школах. Без срока давности.

Форбс: Отрицание Геноцида и Рейтинг фильма "Обещание"
aram_hakopian

https://www.forbes.com/sites/realspin/2016/11/14/genocide-denial-goes-viral-the-promise-and-the-imdb/#4e40cd2d5880
http://www.imdb.com/title/tt4776998/ratings?ref_=tt_ov_rt#reports

"Обещание" стал уникальным фильмом, когда рейтинговая система IMDb сдала сбой. Социальный феномен отрицания, когда десятки тысяч человек проголосовали против поставив самую низкую оценку 1 из 10, при этом до выхода фильма, обесценил концепцию рейтинга. При этом практически все "недовольные" были мужчинами, а рейтинг женской аудитории близок к максимуму. Рейтинг, фильтрующий не-американскую аудиторию тоже близок ка максимуму.

То есть обыкновенная фильтрация подозрительной флуктуации показывает истинную картину.

Оставив в сторону рейтинг, нужно отметить что "Обещание" удостоилось наибольшего количества оценок по сравнению с другими фильмами вышедшими в то же время.

Феномен отрицания добрался до социальных сетей, но эти сети могут подкинуть свинью режиссерам этой компании.



Колеров прав: Надо искать новый язык для описания
aram_hakopian
Я часто оппонировал Колерову в некоторых вопросах. Но в следующем он абсолютно прав. Победа своей политической идеи нуждается в ее правильном оформлении, чистоте, точности и соответствии с существующим международным политическим языком. Не подчинении своей идеи каким-то существующим шаблонам, как это часто понимают посредственные дипломаты. А в формулировке и продвижении своей идеи используя этот язык. Разница в первичности, идея первична и ее оформление это адекватное его представление. В Карабахском вопросе очень часто армянская сторона использует какие-то устаревшие лекалы политических идей, пытаясь их адаптировать под существующие реалии. Суть в том, что есть более адекватные подходы, которые не требуют искусственных потуг оправдывать старые лекалы. И в этом контексте я согласен с Колеровым: "Надо искать новый язык для описания."

Вот полная фраза: "...Картина меняется, жизнь меняется. Надо искать новый язык для описания. Мы будем искать или за нас его кто-то найдет? Нельзя рассчитывать на искренность и доверие тех, к которым ты обращаешься с просьбой признать независимость, а сам в сердце считаешь, что это чистая тактика...." https://regnum.ru/news/polit/2269311.html

Рациональные цели признания Геноцида Армян
aram_hakopian
По крайней мере некоторые из них можно найти в моих записях:

1. В корне проблемы трагедии армян было расисткое отношение к армянскому народу. Этa же проблема была причиной Карабахского конфликта. Если задачa в том чтобы решать эту проблему в корне, то есть выкорчевать подобное отношение к нашим соотечественникам то туда и надо бить;

* Геноцид армян: Отдавая дань справедливости прошлому, мы утверждаем справедливость сегодняшнюю.
http://aram-hakopian.livejournal.com/815710.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/822335.html

2. Безопасность Армении:

* Признание Геноцида - это насущный аспект безопасности Армении
http://aram-hakopian.livejournal.com/438248.html

3. Прецедент общенационального действия и урока обретения коллективной защиты

* О текущих вопросах признания Геноцида Армян
http://aram-hakopian.livejournal.com/917998.html

4. Зачем нужны "признания парламентов" и т.д. Признание истины как ценности и ее разница с судопроизводством.

* Евреи выпустили наглядное пособие по борьбе с отрицателями геноцидов
http://aram-hakopian.livejournal.com/968394.html

5. Европейский взгляд на Геноцид очень хорошо отражен в признании Германии. Очень хороший материал, рекомендую прочитать. Они буквально говорят - (а) геноцид был; (б) мы там были и видели; (с) отчасти сами виноваты. Современный миропорядок развитых стран предполагает выравнивание несправедливостей прошлого через ее переосмысление. Американцы миллион раз извинились перед индейцами и афро-америкaнцами. Немцы прошли через само-чистилище за совершенный Холокост. Западный подход к этому - мягкое подталкивание Турции, без ненужного на их взгляд унижения, к признанию Геноцида. Это пропуск для Турции в цивилизованный мир.

6. Недавно ЕСПЧ объясняя разницу между Холокостом и Геноцидом Армян, привел довод что законы о криминализации Холокоста в некоторых странах оправданы необходимостью денацификации этих государств: http://aram-hakopian.livejournal.com/894944.html. Учитывая прецедент такой формулировки, одной из целей признания Геноцида Армян является денацификация Турции. И в этом контексте надо работать.

О текущих вопросах признания Геноцида Армян
aram_hakopian
1. Вчера посмотрел фильм "Oбещание". Сразу скажу, что нельзя ожидать очень много от одной картины. Рассматривая как первую большую картину о Геноциде армян, скажу что очень хороший шаг вперед. Нужно иметь терпение. Должно быть много фильмов. Спасибо Кирку Крикоряну, великому армянину и просто человеку.

2. Прошлое признание Егерна Германией сломало айсберг отрицания. Немцы скрупулезно, как они только умеют, объяснили и детально обосновали свое решение. Учитывая наличие большого количества немецких советников в Турции во время этих событий, ни у кого не должно оставаться сомнений в справедливости армянских требований.

3. Премия Аврора. Эта премия гениальна и изменяет всю палитру армянского вопроса. Из контекста "прошения признания неудобной правды" армяне переводят свою стратегию в область международного признания достойных людей помогающим нуждающимся в помощи, и опосредованного признания несправедливостей. И это все под флагом большой несправедливости, которой удостоились сами армяне 100 лет назад и на протяжении последующих сто лет.

4. При всем уважении к еврейскому народу, политическая элита государства Израиль оказалась недостойной огромной международной поддержки и сочувствия в связи с трагедией Холокоста. Она оказалась недостойной великой плеяде еврейских мыслителей и гуманистов. Вместо того чтобы стать адвокатами тех кто удостоился схожей участи, сегодня политики Израиля продают оружие и поддерживают расисткие режимы наподобие Азербайджана. Тем не менее Президент Израиля с трибуны ООН однозначно высказал свое личное мнение о том, что Геноцид Армян был, и его непризнание явилось предтечей других подобных событий.

5. При всем политическом авантюризме политики Турции, несмотря на всякие возможные причины, Президент Турции уже несколько лет соболезнует армянам в связи с трагическими событиями тех дней.

Хочу еще раз повториться, что борьба за признание это не выклянчивание жалости, и это не ложное направление армянской политики. Это урок и прецедент общеармянской защиты своего достоинства. Это выстраивание иммунитета общего действия в случае опасностей, и необходимый компонент безопасности сегодняшней Армении. Это лучшее понимание собственной коллективной мощи по защите себя и своих ценностей.

Ильшат Саетов: Эрдоган, Аллах и Россия
aram_hakopian
https://lenta.ru/articles/2017/04/22/turckey/

О ложных политологических российских истериях по отношению к Армении
aram_hakopian
Очень показательна следующая статья:
https://vz.ru/economy/2017/4/18/866792.html

Казалось бы нейтральная статья о транспортном коридоре Иран-Армения-Грузия-Болгария. Мол это станет конкурентом дороги через Россию. "Забота" об интересах России.

Но это не нейтральная статья. Автор умышленно, или менее вероятно по глупости, упускает из виду тот факт, что коридор Север-Юг: Иран-Азербайджан-Россия, с легкостью может быть использован Азербайджаном для отвода грузов через Грузию и Турцию, через уже почти построенную железную дорогу. Наоборот, дорога Иран-Азербайджан-Грузия-Турция потеряет свою привлекательность по сравнению с российским маршрутом именно из-за альтернативы Иран-Армения-Грузия. То есть Россия должна даже быть заинтересована в этой дороге, и не в последнюю очередь потому, что РЖД управляет армянскими железными дорогами. Это никак не могло прийти в голову глупому или ангажированному автору статьи.

Мы уже много раз становились свидетелями истерий возникающих на экспертном уровне, поднимающих вой то ли по глупости, то ли работая на определенные страны.

В контексте конкурентности, именно железная дорога Иран-Азербайджан-Грузия-Турция становится конкурентом российскому направлению. Армяно-грузинское направление будет альтернативным и Россия будет иметь какое-то влияние на этот маршрут через своего союзника. Армянское направление конкурирует с маршрутами ведущими в Южную Европу. Это дороги через Турцию.

И это задача армянской политики сначал понять свое место в этом раскладе и разъяснить своим союзникам их же интересы. Иначе эти союзники, по причине продажности и глупости своего политологического сообщества  могут повестись в ненужные игры.

Дары Дающие и НеДающие. Диаспора и НеДиаспора. Тонкие Нюансы
aram_hakopian
Наверняка вы отличаете человека образованного или просто мудрого от таковым не являющегося. В чем отличие? В тонкостях оперирования мыслями. Точно также вы отличаете мастера-ремесленника от пиначи (тяпляписта) по результатам его труда, где много тонкостей.

Не только каждый человек, но семьи-гердастаны, и в целом народы, постепенно мудреют. Я это к теме, о которой хочу поговорить - о Дающих и НеДающих, родственниках или просто богатых армянах, диаспорянах и т.д.

Меценатство это очень тонкая материя. Здесь наезды-обиды (муннаты) совершенно неуместны. И вот почему. Людей надо судить по тому что они "делают", а не тому что они "не делают" на ваш взгляд. Атмосфера, где человека превозносят за добрые дела - она благодатна. Это положительный пример, и это героизм в некотором смысле. Но оно не навязывание.

Есть общественный договор, и он очень конкретен - налоги, следование формальным законам. Вне пределов этого формального, никто никому ничего не должен, если подходить к этому вопросу формально.

Но все мы понимаем, что только но формальных отношениях далеко не уедешь. И здесь очень велик соблазн искать виноватых. Вот этот мог делать, но не делает. Откуда это?

От нашей общественно-политической неграмотности. Мы плохо понимаем "добровольное" в человеке. "Мягкую" (софт) материю организации общественной жизни. Говорим в терминах "долженствования". Между тем, это серьезная и тонкая материя, с которой следует обращаться бережно.

"Добровольные дела", это пожертвование своего времени или его материальной инкарнации в деньгах. Да, деньги это человеческое время. Когда в обществе есть уважение к людям, которые "жертвуют" свое время, это не обязаловка, это уважение и признание. Для этого не надо их "плеткой" гонять. Имеете ли вы право судить других? Много ли вы сами своего времени или денег жертвуете, чтобы судить других? Когда вы последний раз давали 10 драмов неимущему человеку? Когда вы последний раз помогли неимущему "своим временем"? Или это только относится к успешным людям? А у вас "обстоятельства", вам самому "трудно", вам "самому помощь нужна". Когда вы научитесь жертвовать свои 20 драмов в своей даже "трудной жизни", тогда возможно вы заполучите право хоть как-то высказываться насчет других, богатых и не совсем богатых.

Общественное строительство сильно положительной энергией. "Помощь" и "пожертвования" уважаемы независимо от их количества. Человек дал "100", пусть будет признан за эти "100". Если не дал, бог ему судья. "Дающие" это совесть нации, его отцы и матери. Которые дают "своей семье", а не "отрывают от себя". Много или мало - совершенно не важно. Именно это "уважение и признание", респекты - как говорят друзья блогеры, должны быть движущей силой меценатства.

Отрицательная энергия претензий-муннатов только погубит эту "положительную энергию", поскольку всегда найдутся недовольные, судящие других.

В заключение, "меценатство" поощряется уважением, а не претензиями. Если меценатства мало, надо повышать градус "уважения", а не добавлять "претензии". Человек, с "трудным достатком", жертвующий 100 драмов, такой же герой, как и миллионер жертвующий большие суммы. Меценатов будет порождать атмосфера взаимной помощи, а не взаимных претензий.

И тонкость здесь в том, чтобы "признание дающих" опосредованно делало то, что, по мнению  некоторых, достигалось бы "порицанием недающих".

Сергей Недорослев: Почему звонки по телефону стали признаком дурного тона
aram_hakopian
http://deloros.ru/konec-epohi-gospodina-bella.htmlb

Азербайджан: восточная сказка длиной в 30 лет
aram_hakopian
http://carnegieendowment.org/2017/03/24/ru-pub-68386

Случай Азербайджана во многом уникален. Руководству страны было известно, что нефтяное благополучие будет иметь определенные временные рамки. Международные экономические организации рекомендовали сберегать нефтяную ренту для смягчения предстоящего транзита в постнефтяное будущее. Однако во многом все эти предостережения были проигнорированы, а текущие нефтяные доходы направлялись на потребление. Кризис нефтезависимой экономики Азербайджана, если не случится новых крупных открытий, произойдет уже через три-пять лет.

Джавид Ага: У нашей истории одна цель - «доказать», что армян не существовало...
aram_hakopian
http://www.panorama.am/ru/news/2012/12/12/javid-aga/624053 

Армянская певица и песня для Евровидения
aram_hakopian
Необычно, но понравилось. Браво создателям и испольнительнице.

Образ гипнотизирующей жрицы - такого еще не было :). Надо еще более развить образ "жрицы" в сценической постановке.

Начиная с 2:16, не музыка, а характер ее представления певицой проникнут армянским духом. В этой армянской девушке, выросшей вне Армении, казалось бы просыпается и освобождается клич свободного человека.

Такой и должна быть "музыкальная жрица" - мягкой (вначале), твердой управляющей толпы (в середине), и увлекающей освобождающейся энергией свободы (в конце).
Прослушал раз 20.


Армянские выборы
aram_hakopian
Стараюсь не комментировать выборы в Армении. Тем не менее, каким бы хотелось видеть парламент Армении?

Первое. Не считаю правильным называть политиков клоунами или чем то подобным. К сожалению, хотим мы этого или не хотим, демократия в развивающихся странах с неустоявшимися традициями обречена быть немного несерьезной. Даже в развитых странах популизм рулит. Это ахиллесова пята демократии. Но дорогу осиливает идущий.

1. Должен отметить сильный ход правящей партии. Практически все старожилы отошли в сторону и отдали лидирующую роль в выборах молодому поколению. Карен Карапетян и Виген Саркисян сильные фигуры, и фактически рассматриваются старожилами республиканской партии как приемники. Ошибки и недостатки прошлого до значительной степени затрудняют их работу. Тем не менее, пожалуй можно сказать, что из всех "первых фигур" избирательных команд это самые профессиональные политики. Я бы пожелал чтобы они в целом получили большинство, но не абсолютное. (Желательно 35%)

2. Второе место я отдал бы команде Царукяна. Это "самые местные". Которые "Гарвардов не кончали", но очень близки по духу значительному слою населения. Не считаю полезным, если эта команда придет к финишу первой. В целом, у нее не хватает политического профессионализма. И это "провинциальная" команда. В хорошем смысле слова "провинциализм". (желательно 25%)

3. ОРО и ЕЛК, должны бы были идти вместе, но разные по понятным причинам. Этим бы я дал равный шанс на третьей позиции, чтобы обе команды умерили бы гордыню, и в целом приняли бы друг друга как равных, и даже бы объединились в парламенте. (Желательно по 12% каждая или около того)

4. Сюда бы поставил дашнаков и команду Багдасаряна. Желательно чтобы прошли обе.

Политикам политику, а газу - газ
aram_hakopian
Большая и хорошая новость: Газпром и ЕС договариваются

До какой степени Запад помог СССР победить в Отечественную Войну?
aram_hakopian
http://censoru.net/11080-esli-by-ne-ssha-fashisty-sterli-by-rossiyu-s-lica-zemli.html

Проведя аналогии с сегодняшней продажей оружия России и Азербайджану и Армении. Штатам наверное надо было продавать оружие России за золото, алмазный фонд, земли, и т.д. Потом потребовать весь долг. Более того, продавать и Гитлеру тоже, ведь другие страны тоже могли продать оружие Германии. Как это делает Россия.

Армянское базальтовое волокно
aram_hakopian
https://news.am/rus/news/376832.html
http://www.rus-korda.ru/obzor/3.htm

Нассим Талеб: Как владеть людьми в современном мире
aram_hakopian
https://ru.insider.pro/opinion/2016-08-25/nassim-taleb-pochemu-rabota-v-ofise-eto-novoe-rabstvo/?utm_content=buffer69812&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer 

ХОДЖАЛИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ: кто и зачем «ломает» официальную версию?
aram_hakopian
Подробности: http://novostink.ru/analytics/193015-hodzhalinskaya-tragediya-kto-i-zachem-lomaet-oficialnuyu-versiyu.html#ixzz4aNnUSMFq

Терехов В: История Церкви. Армянская Церковь и другие "нехалкидониты".
aram_hakopian
Редкое адекватное представление специфики армянской церкви
(Взято у Армине Адибекян)

https://youtu.be/b7I0RoXrmFk

Моя запись: http://aram-hakopian.livejournal.com/935510.html

Умение отличать человеческие отношения от разности убеждений. Чуркин и Пауэр
aram_hakopian

Возвращение...: цивилизационный путь армян.
aram_hakopian
repatarmenia.org/ru/блог/а/арег-галстян/возвращение-к-великой-армении-цивилизационный-путь-армян

Право на власть. Часть 2
aram_hakopian
1. Запись 2012 года о форме власти Армении остается насущной. Армянская власть является переходной от советско-авторитарной к демократической и в целом наблюдается положительная динамика:

* Честность и Выборы. Армянская Консенсусная Демократия
http://aram-hakopian.livejournal.com/190550.html

2. После долгих раздумий, я склоняюсь к мысли, что Серж Саргсян прав переводя форму правления в парламентскую систему. Независимо от его "истинных" намерений, парламентская форма правления более подходит разнообразному армянскому политическому социуму. "Сильная, с характером и харизматичная личность" в лице Роберта Кочаряна способствовала развитию Армении, но модель "сильной личности" достаточно нестабильна из-за немаленькой вероятности ошибок этой личности в тех или иных вопросах, включая ошибку выбора народом неправильной личности. Более сильный парламент может дать новый импульс развитию Армении при определенных условиях о которых будет сказано далее. "Сильная, гибкая, но слабо-харизматичная личность" в лице Сержа Саргсяна возможно права расчитывая сузить право выбора лидера государства более активной ее частью и минимизировать вероятность случайных людей во власти. Если есть люди, которые хотят что-то сделать на политическом поле, нужно дать им возможность и использовать их "энергию" для блага страны.  Власть осознает необходимость реформ, потому как реформы это форма сохранения власти.

* О политических процессах, революциях, власти и народе
http://aram-hakopian.livejournal.com/955596.html

* Рациональность сверху как лекарство для общества, и сможет ли власть следовать логике своей эволюции
http://aram-hakopian.livejournal.com/43549.html

* Интервью Радио Азатутюн - второй президент Армении Роберт Кочарян
http://aram-hakopian.livejournal.com/952171.html

3. Проблема с парламентом, и ее проблемой "говорильни" это развитие государственного мышления в том, что есть время говорить, время решать и время следовать решениям большинства даже если вы не согласны с этим. Без этой логики власти, парламент более вреден чем авторитарная власть. Механизм единства заключается не в слепом следовании "сильным вождям", а следованию логики принятия решений и единства когда решение принято.

* В единстве ли сила? Разумная и справедливая организованность общества как условие и источник ее силы
http://aram-hakopian.livejournal.com/935187.html

* Не "Единство", а "Единство через Институционное Согласие"
http://aram-hakopian.livejournal.com/87384.html

4. Надо помнить о том, что "будущее общество" должно быть обществом "договаривающихся" и "самоорганизовывающихся" граждан. Нет ничего страшного в том, что сначала этому научится наиболее активная часть армянского общества, потом это распространиться на остальные массы. Не следует идеализировать народ и следует дать ему возможность вырасти:
5. У оппозиции есть серьезный шанс разобраться со своими предыдущими ошибками. Больше говорить о "методике" решения проблем, как они будут решать конкретные задачи и меньше зацикливаться на критике других. Подняться с уровня "плохих и хороших" до уровня "мы будем поступать так-то и так-то и это будет лучше потому-то и потому-то". Меньше зацикливаться на теориях и больше заниматься реальной политикой. Реальная политика это политика малых шагов, и она будет реализована когда вы придете во власть. Блок Оганяна-Раффи-Осканяна правильно понял специфику Армении - шанс выиграть есть только у лидеров местного разлива. Жаль что Елк не объединился с этим блоком. Сам факт объединения разных политиков можно приветствовать поскольку говорит о зачатках готовности коллективного правления. Амбиции умеряются, рациональная политика выходит на первый план. Блок Царукяна тоже имеет достойное право быть представленной в парламентской власти.

* Никол Пашинян, Сасна Црер и Серж Саргсян как зеркало армянской действительности
http://aram-hakopian.livejournal.com/941694.html

* Политический кризис Армении как возможность прогресса, и почему это не понимают в ЕАЭС
http://aram-hakopian.livejournal.com/942336.html

* Работа над ошибками армянской оппозиции
http://aram-hakopian.livejournal.com/943563.html

* Вардан Осканян выходит на политическую арену на первых ролях. Там где ему и место
http://aram-hakopian.livejournal.com/908121.html

* Вардан Осканян и "гражданское" общество
http://aram-hakopian.livejournal.com/15895.html

* Причины банкротства оппозиции
http://aram-hakopian.livejournal.com/506099.html

6. Любителям сравнивать Армению с такими гигантскими странами как Россия, США, Китай и т.д., надо помнить что "малое" существенно отличается от "большого", как с недостатками так и с преимуществами.

* Единство и противоположность Малого и Большого в современной мире

Право на Власть. Часть 1.
aram_hakopian
Вопрос. Патриоты ли по-своему: Серж Саргсян, Роберт Кочарян, Левон Тер-Петросян, Карен Карапетян, Сейран Оганян, Овик Абрамян, Гагик Царукян, Вардан Осканян, Раффи Ованнисян, Самвел Карапетян, Рубен Варданян и многие другие?

Ответ: Да

Вопрос. Означает ли это многообразие, в целом, что армянский патриотизм это не пустое слово, и что народу, в Армении и зарубежом, небезразлична судьба страны? Будь то простые люди, политики или бизнесмены?

Ответ. Да. Армянский народ в целом более патриотичен чем многие другие народы.

Вопрос. Почему же тогда много хронических проблем в Армении, которые не решаются?

Ответ. В каждом человеке есть множество качеств. В армянах и неармянах. Хорошие, плохие, развитые и недоразвитые. Наличие патриотизма не означает "идеальность" человека. Сложившаяся система в Армении, с ее сильными и слабыми сторонами, есть прямое отражение сложившихся стереотипов общественного поведения, которые достаточно устойчивы. Требуется терпение, понимание их сути, и настойчивость по постепенному изменению этих качеств. Это достаточно сложный процесс, который есть каждодневный труд. Благосостояние стран, которые часто приводятся в пример, это каждодневный труд всех их граждан, начиная с руководства и до дворника. Это образ жизни, а не с неба свалившееся счастье. На одной патриотичности нельзя построить государство. Государство это большое разнобразие жизни, людей, отношений, экономических и социальных отношений.

Вопрос: Означают ли некоторые достижения в жизни и желание изменить жизнь к лучшему достаточные достоинства, чтобы руководить страной?

Ответ. Нет. Это "необходимые" качества, но не "достаточные".

Вопрос. Если армяне выберут "самого лучшего", изменится ли все к лучшему?

Ответ. "Самый лучший" на самом деле может быть только "самым лучшим из того что есть". Есть вероятность, что он сможет изменить жизнь к лучшему, но эти изменения не могут претворяться в жизнь одним человеком. Государство это большая многообразная структура, и даже самый гениальный интеллект способен работать только с достаточно ограниченным количеством людей. Невозможно "построить" эту многообразную структуру под "воображаемые лекалы". Можно направить энергию этой структуры в желательные направления, но только при условии понимания "законов движения" этой энергии. От того, что кто-то решит, что люди "должны летать" чтобы быть счастливы, они не смогут летать. Но люди могут быть счастливы не "летая".

Успешное государство это как успешная футбольная команда. Есть грамотный баланс между лидерством и командной игрой. Защитник и вратарь важны на своем месте, и нападающий важен на своем. Иногда полузащитник делает то что не может сделать нападающий. Слабость одного сегмента плохо влияет на игру всей команды. И хотя на виду те, кто забивает голы, и многим кажется что они есть главная сила, на самом деле вся команда имеет значение. Включая "тренерский мозг", который вырабатывает стратегию (идеологию) взаимодействия команды. И эта стратегия серьезно учитывает свои сильные и слабые стороны, и заточена на конретных людей а не абстрактных футболистов.

То есть нужен не только "самый лучший из тех что есть", но нужны еще очень многие чтобы играть в команде на разных уровнях. И это достаточно серьезная задача, которая не может быть решена на одном голом патриотизме.

Вопрос. Заданы ли все насущные вопросы в этой заметке?
Ответ. Нет. Этот список ответов и вопросов будет обновляться. В том числе за счет предложений других.

Сказ о том, как два провинциальных президента "воевали" с одним блогером Лапшиным
aram_hakopian

Провинциальный расист-президент Иль-хлам Алиев "победил" неоднозначного-блогера Лапшина, договорившись с деревенской проституткой государственного масштаба, так называемым батькой Лукашенко. Лукашенко "делает гео-политику" вылавливая и разменивая "блогеров Лапшиных".

Блогера жалко, я сам пытался его защитить. Плюс в том, что теперь будет знать в чем правда жизни. Что муд-ков Алиевых и Лукашенко надо распознавать и называть муд-ками, а не изображать из себя "аналитика", пытающегося увидеть в больной расистской стране "нечто положительное". К сожалению "все положительное" что он там увидел, сейчас к нему "развернулось во всей красе". Эту "наполовину-хорошую-страну-Лапшина" которая Азверистан, карабахцы послали очень далеко и навсегда, где ей собственно и место. Пусть гниет вдалеке от людей. "Вони" от этой страны все равно много, как не крась, но хоть на растоянии.

Армянский Карабах как бы попал в центр внимания всего лишь потому, что "неоднозначному-блогеру Лапшину" понадобилось поиграть в прятки с мини-фюрером расисткой мини-империи. Я думаю, что урок все выучили. Держитесь подальше от деревенских-проституток-Лукашенко и минифюреров. Говорят что в Карабах не поедут туристы. Мне кажется наоборот, всем интересно посмотреть на горстку людей, которые умело держат стадо зверюшек на привязи.

Что имеем в итоге. Азербайджан "одержал великую очередную победу" над Карабахом, не задев ни одного карабахца, Лукашенко в заднице, поскольку не хватает мазута бедной его стране, что вынужден промышлять блогеро-ловством. Всем еще один повод посмеяться над этими зверенышами.

Пара гав-юков поиздевались над Россией и Израилем. Поделом - знайте с кем водиться.

А в Ереване все спокойно, не считая маленького беспокойства из ничего.

Да, нет смысла быть "интеллигентным" упоминая о ничтожествах


Интересное выступление Президента Армении
aram_hakopian
Согласен со всем что он сказал, особенно в той части, где говорится о необходимости понимания приоритетов в политической хаотичности.

Безусловно многие скажут, что говорить и делать это разные вещи. Что верно. Тем не менее, хорошие мысли являются хорошими независимо от от других факторов.

www.panorama.am/ru/video/2017/02/03/Серж-Саргсян-перечислил-что-нужно-для-того-чтобы-заниматься-политикой/20090

Юрий Баранчик: ... неприемлемость выдачи российского гражданина Лапшина
aram_hakopian
Россия уже трижды обозначила категорическую неприемлемость выдачи российского гражданина блогера Лапшина Азербайджану. Однако Лукашенко готов поставить интересы Баку выше интересов союзников по ОДКБ — России и Армении — и выдать Лапшина Азербайджану. Что он подтвердил и 3 февраля:

Поэтому можно сказать, что мяч на стороне Лукашенко. Хочет он экономического конфликта или серьезного — все в его власти, так как он президент суверенного и независимого государства. Общий тон комментариев в России относительно его последней пресс-конференции достаточно хорошо отражает следующее мнение: «Минску пора определиться: если Белоруссия — это абсолютно независимая страна, то вопросы стоимости нефти и газа, а также допуска на российский рынок должны решаться на общих основаниях. Если же у нас Союзное государство, то демаршей вроде односторонней отмены виз с третьими странами или выдачи российского гражданина третьим странам не может быть в принципе».

Подробности: https://regnum.ru/news/polit/2234873.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

Нюансы, политика, и Карен Карапетян
aram_hakopian

В оценке профессионализма людей есть несколько слоев. То есть оценивание на разных уровнях. Политика это смесь "шоу-бизнеса", торговли, идеологии и общественной инженерии. Все по-своему важно.

Очень важно то насколько "тонко" человек понимает нюансы. Избитые истины знает чуть ли каждый посредственный политик. А вот большая политика именно в том, что "нюансы" являются клеем склеивающим политику и "реальную жизнь".

Умение понимать и оперировать нюансами не является врожденным качеством. Это опыт, пытливость, мудрость и образование как набор необходимых условий повышающих вероятность "тонкого" политического нюха.

В этом контексте, несколько мыслей по поводу интервью Премьера Карапетяна телекомпании Мир.

Сразу скажу что Премьер прошел тест на умение оперировать тонкими нюансами в медийном поле. Это очень важно, и такой тест не проходили практически все армянские политики последнего времени.

Несмотря на легкий акцент, Карапетян убедителен, и не опускается на уровень дешевого разглагольствования "о вечной дружбе и братстве". Единственный раз об этом говорит, и очень правильно расставляет нюансы - "армяне благодарные люди". Если вы к нам с добром, ожидайте лояльности. И только.


На вопрос о "больших выгодах Евразийства" ответил очень тонко. Есть люди в Армении, которые думают иначе и приводят доводы о сомнительности этого Евразийства. Евразийство это возможность и пока его следует раскрыть. Человек тонко понимает "мышление" российских деятелей. Даже если Евразийство манна небесная для Армении, что совершенно не так, "восхваление" Евразийства скорее всего воспримется через призму "а не даем ли мы слишком много Армении?" на современном грустном уровне российской политической мысли.

У армян почему-то принято считать, что если человек не умеет высказывать четко свои мысли, это вовсе не означает что он не владеет тонкостями своего дела. Тем не менее во многих профессиях считается что если вы не удосужились разобраться со своими мыслями, и пытаетесь их навязать другим, то ваша безалаберность в одном распространяется на другое.

Карен Карапетян умеет правильно излагать, расставляя нюансы. Это конечно не гарантия успешной политики. Но одно из необходимых условий. До которого не дорастали многие политики до него.

Я хочу обратиться к думающей братии. Будьте осторожны поливая грязью человека сидя на своих диванах. Вам же не все равно, защищен ваш дом от бандитизма на улице или нет. Бандитизм это конечно непосредственная угроза ощущаемая кожей и чувством самосохранения. Но "здоровье" страны и народа это не менее важно, пусть если даже непосредственно не ощущается кожей.

От людей на вершине власти очень многое зависит, и надо ответственнее относиться к людям. На носу выборы, и это серьезный вопрос, кто будет во власти следующие несколько лет.

https://www.facebook.com/armenpress/videos/1268948206531431/


Витте о Голицыне. Отчасти объясняет как Россия завоевала и потом потеряла Кавказ
aram_hakopian
http://www.hrono.ru/biograf/bio_g/golicyn_gs.html

"...Как я уже говорил, кн. Голицын не мог быть симпатичен Кавказу; кроме того, кн. Голицын, как человек довольно тонкий (не по корпуленции, а по духу) чувствовал уже в воздухе нечто {95} такое, что привлекало симпатии Его Величества на сторону национальных идей, но, конечно, национальных идей в их возвышенном смысле, идей, которые разделяют все pyccкие люди, но не "истинно" pyccкие люди, а простое "русские" люди, -- а не тех национальных стремлений характера более или менее физиологического, которым заражены теперешние, так называемые "националисты", которых, между прочим, так поощрял покойный Столыпин.

Поэтому кн. Голицын, управляя Кавказом такими приемами и такими принципами, которые до того времени были чужды Кавказу, весьма сильно возбудил кавказское туземное население прлтив России и в значительной степени способствовал тому проявлению сепаратических идей, которые одно время захватмли умы кавказцев в годы общей смуты в России, т.е. в 1904, 1905 и 1906 гг.

Управление кн. Голицыным Кавказом ничем не ознаменовалось, кроме того, что он возбудил весь Кавказ и против себя и косвенно -- против русского правительства. В конце концов, на него было сделано покушение, он был ранен и затем покинул Кавказ. Но это произошло после нескольких лет его управления, когда он уже в значительной степени дезорганизовал тот особого рода дух, которым держался Кавказ.

Все его предшественники, начиная со знаменитого светлейшего князя Воронцова -- наместника кавказского, назначенного еще Императором Николаем I, держались того принципа, что туземцы, в особенности христианского вероисповедания и те, которые добровольно предались скипетру России -- должны пользоваться полным равноправием. Поэтому Кавказ был завоеван, как оружием русских, т. е. лиц, пришедших из России, так и оружием туземцев Кавказа. На протяжении 60-ти летней войны Кавказа мы видим, что в этих войнах всюду и везде отличались тамошние туземцы и не только в низших рядах милиции, но и на самых высших постах. Они дали в русских войсках целую плеяду героев, героев, достигших самых высших чинов и знаков отличий. Таких имен моожно насчитать десятками и десятками, как напр., князья Орбелиани, князья Бебутовы, князь Амелахвари, князья Чевчевадзе, князья Аргутинские и проч. и проч. Поэтому, все правители Кавказа всегда относились к этим туземцам с полным благорасположением и старались ни в чем не нарушать их прав.

Многие из народностей Кавказа представляют собой людей чрезвычайно непосредственных, задушевных, которые за сердечное к ним отношение отвечают полною сердечностью.

Только такою политикою, какой придерживались правители Кавказа (до кн. Голицына) мы завоевали весь этот край и прочно спаяли его с Российской Империей.

Князь Голицын был первый правитель, который начал проводить на Кавказ узко-национальную точку зрения "гостинного ряда". Если бы при этом кн. Голицын отличался каким-нибудь талантом, был бы способен на какую бы то ни было преобразовательную деятельность, то неприятное для кавказцев направление его деятельности было бы уравновешено другими достоинствами его управления: его твердостью, авторитетностью, в особенности авторитетностью в военном деле; если бы кн. Голицын представлял собою такую характернкю личность, какою был, наприм., генерал Гурко, проводивший в Царстве Польском также чисто русские начала, пред которым, тем не менее, поляки преклонялись. Но в том то и дело, что кн. Голицын ничего на своем активе не имел, он не имел ни военного таланта, ни особой военной доблести (я этим не хочу сказать, что кн. Голицын не был храбрым), ни административного таланта, ни административной опытности; наконец, он не обладал и прямотою характера, и не мог ею обладать по тому смешению крови, которое в нем находилось. В конце конвов кн. Голифын был черным вороном на Кавказе. и покинул Кавказ всеми нелюбимый, в том числе и русскими.

Если я так, может быть "жестоко" выражаюсь о кн. Голицын, то потому, что я сам кавказец, я родился на Кавказе, мне этот край близок; я помню все традиции Кавказа, и поэтому я не могу относиться равнодушно к тому, что делал кн. Голицын на Кавказе, как не могут к этому относиться равнодушно вообще все кавказцы всех национальностей, а в том числе и русской. .."

Голицын и армянская церковь
"...По какой-то причине, Голицын резко-негативно относился к армянскому национальному движению. Журналист А. В. Aмфитеатров сохранил для истории одну из голицынских острот: «Доведу до того, что единственным армянином в Тифлисе будет чучело армянина в Тифлисском музее!» Главным идеологом голицынского курса стал беспринципный, но не бесталанный публицист В. Л. Величко, редактор официальной газеты «Кавказ».

Г. С. Голицын стал одним из инициаторов принятия закона о конфискации имущества Армянской апостольской церкви и о закрытии армянских школ от 12 июня 1903 года. Согласно закону, всё недвижимое имущество (включая территорию Эчмиадзинского монастыря) и капитал, принадлежавшие Армянской церкви и духовным учреждениям, переходили в ведение государства. Из доходов от конфискованного имущества и денежных средств выделялась доля их прежним владельцам — армянским духовным учреждениям…
В Эриванской губернии, в самом сердце Армении, кампанию по ограблению Армянской апостольской церкви возглавил Эриванский вице-губернатор Михаил Накашидзе, всегда отличавшийся высокомерием и беспощадной исполнительностью. Когда народ вставал на защиту своей Церкви, выступления подавлялись оружием. Было множество человеческих жертв.
14 октября того же года на Коджорском шоссе близ Тифлиса, генерал Голицин был тяжело ранен в результате террористического акта, совершённого членами армянской социал-демократической партии Гнчак. 11 августа 1904 года за труды по управлению Кавказом Голицин был награждён орденом св. Владимира 1-й степени. В должности главноначальствующего Голицын пробыл до 1 января 1905 года, когда был назначен состоять при особе Его Императорского Величества.
Между тем, Патриарх-Католикос Мкртич I возглавил массовую протестную кампанию армянского народа, которая увенчалась успехом: 1 августа 1905 Николай II подписал указ о возвращении Армянской церкви конфискованного имущества; одновременно разрешалось вновь открыть армянские национальные школы..."

Александр Баунов: Почему Америка испугалась внешнего мира
aram_hakopian
http://carnegie.ru/commentary/?fa=67616

... Скорее всего, главная причина в том, что пущенная стрела не долетает, Соединенные Штаты достигли максимальной дальности, уперлись в границы собственных возможностей, как Россия в Сирии, и с еще большим трудом, чем она, осознают факт, известный по русской поговорке «выше головы не прыгнешь». России за последние 25 лет приходилось много раз отступать, сдаваться, осознавать свои границы, а для американцев это довольно свежее чувство, здесь не в шутку, а на деле привыкли, что они нигде не кончаются.

Впервые за 25 лет Америка не может больше наступать. Отчасти потому, что больше некуда, впереди уже буквально сама Москва. Двадцать пять лет – это почти вдвое дольше, чем Путин. За 25 лет выросло и прожило профессиональную жизнь целое поколение политиков, экспертов, журналистов, которым незнакомо состояние ограниченности внешними препятствиями, предельной дальности, остановленного расширения. Вся их карьера от студенчества до самых зрелых лет построена в этой реальности почти неограниченного могущества, причиной которой объявлена безграничная же правота по форумуле «great because good».

Америка не встречает непреодолимых препятствий, потому что она права. Всемогущество и правота слились в единое переживание: потеря всесилия ощщается как катастрофа предназначения, а не как естественное состояние, в котором более или менее спокойно живут буквально все остальные государства. Простая мысль, что можно быть правым, но при этом не быть всесильным, или что можно быть правым в одном и неправым в другом, провалилась куда-то за горизонт сознания.

И вдруг все меняется. Впервые за 25 лет внешнее влияние не только не расширяется, оно остановилось и даже сужается, как впервые за 25 лет сузился ЕС. Недолет пущенных стрел, соприкосновение с границей собственной силы, исчерпание максимумов переживается и как провал миссии, и как покушение на правоту (ценности), и как внутренняя угроза: если перестало получаться вовне, значит, все повалится и внутри, ведь координатные оси внешней силы и внутреннего успеха давно слились в одну бесконечную прямую.

Между тем все остальные страны более или менее спокойно живут в состоянии отсутствия всемогущества, ограниченной силы и не страдают.

Теперь и США, как Россия, Турция, Иран, Китай и все остальные, уперлись в свои границы в Сирии, в Ливии, в Ираке, в Египте, везде. В Сирии что-то начали, бросить начатое жалко, а что делать – не знают. И это «не знаем, что делать» началось задолго до прихода туда России. В США понимают, что придется пройти через период евроскептицизма в Европе, рост которого начался задолго до того, как Россия стала вмешиваться в политическую дискуссию внутри ЕС. Уже почти заброшены попытки упаковать в Евросоюз Турцию, а это была одна из ближних целей. Скорее всего, ждет отступление на Украине – в том смысле, что силы, которые сейчас объявлены единственными демократическими и выбраны в союзники, уступят на выборах более молчаливой и недопредставленной сейчас части населения.

У большинства американских политиков нет, а у американских избирателей есть ощущение, что страна перегрузила себя союзниками, которые постоянно пытаются превратить свою повестку в американскую, свою злобу дня в злобу Соединенных Штатов, инфицировать их своими страхами, создают для Америки конфликты, которые сама Америка не собиралась себе создавать. Больше того, проводят для американской политики границы и красные линии, которые сами США не проводили. И в этом смысле Америка давно не всесильна: она давно не может позволить себе того, что встревожит одних, обидит других, расстроит третьих, – и речь не только о молодых демократиях, но и о старых авторитарных режимах, а иногда просто о воюющих группировках.

Практически любой конфликт в мире сейчас превращается в американский, потому что одна из сторон конфликта обязательно пытается объявить себя союзником США, их передовым окопом. Любая проблема в мире касается Америки. Послу любой страны есть о чем поговорить в Вашингтоне. Американские журналисты все время ждут, когда российский избиратель начнет задавать Путину вопросы про Сирию. Почему они не ждут того же самого от собственного избирателя, непонятно....

How to end this war
aram_hakopian
http://www.mediamax.am/en/column/12710/

Возвращение к Армянству, обретение Армянства
aram_hakopian
http://aniv.ru/archive/7/vozvraschenie-k-armjanstvu-obretenie-armjanstva-kruglyj-stol/ 

Армяне и "самосохранение"
aram_hakopian
Наверное только ленивый не написал про армянскую девушку замужем за чернокожим человеком. Как и полагается, более "образованные" люди сказали что ничего страшного и "почему нет". Другие - "недоаптировавшиеся" к быстро-меняющейся современности, высказались в духе, что это "плохо", так из армян ничего не останется. Сам я напомнил о своей ранней записи, которая тоже была связана с этим вопросом, но в другом контексте - "а кто вообще армяне": http://aram-hakopian.livejournal.com/961878.html. Скажу сразу, что я лично никакой трагедии в расово-смешанной семье не вижу, но понимаю обе стороны.

Но сегодняшняя моя запись не об этом. Меня поразила в некотором смысле "нетерпимость" "образованных" к "не-до-адаптировавщимся". Если сравнивать нетерпимости "недоадаптировавщихся" к "смешанной семье" и нетерпимость "образованных" к "не-до-адаптировавщимся", то это приблизительно тоже самое, если не имеет те же корни.

У меня нет рецептов для этого случая, но хочу вам напомнить, что такая "нетерпимость" друг к другу условных большевиков и дашнаков сто лет назад не была благом для народа.

Чтобы немного детальнее разобраться с этим феноменом, несколько мыслей:

1. Я хочу напомнить "образованным", что "расизм" в широком смысле как феномен имеет историческое измерение и видоизменяется. Он также разнообразен. Есть "расизм", как агрессивное отношение по отношению к другим из-за другой кожи, национальности, религии и т.д. В эту же категорию включается "агрессивный национализм". Есть "защитный национализм", как "отторжение" чужого не в контексте агрессии а как средство "сохранения себя". И это вовсе не оправдание разных расизмов и национализмов, а более тонкое их понимание.

2. Для армян очевидно, что "неприятие" этой семьи "не-до-адаптировавщимися" не из оперы "агрессии", а из соображений "сохранения себя". То, как многие из них это делают, возможно перебор, но это не слепой "расизм".

3. Повторяю, что с моей личной точки зрения, смешанные семьи не есть "опасность" потери себя, но только в случае, когда будет четко пониматься и решаться вопрос "сохранения себя" на другом уровне понимания национального строительства. В этом контексте "не-до-адаптировавщиеся" по своему честны. Пусть "не-толерантны", но на уровне своего понимания "самосохранения" имеют рецепт.

4. Проблема с "образованными" в том, что они имеют только одну часть уравнения. Они понимают что это плохо, и высказались на "всю катушку". Но у них не все хорошо с пониманием того как "само-сохраниться" в категориях современного времени. У вас нет этого рецепта. А без этого рецепта, в целом, ваша позиция тоже уязвима. Проблемы "самосохранения" себя нет у больших народов, и потому "толерантность" для них не проблема, принимаете ли эту толерантность или нет. Для "малых народов" это проблема. Понятно, что от смешанных браков никуда не деться, в современном мире сердцу, другим органам и другим соображениям "не прикажешь". Но проблема самосохранения никуда не девается. И надо думать о том, чтобы потомки смешанных браков как-то остались армянами тоже. Не "армянами" ИЛИ "русскими, французами, ...", а "армянами" И "русскими, французами, ...".

5. Вернемся к нетерпимости. "Образованные" разфренживают "не-до-адаптировавщихся", поскольку те посмели высказать свое мнение. Они потому пришли к вам во "френды", чтобы "учиться" у вас, а вы их отторгаете. Не дело это. Выскажите свое мнение, пусть резко, и это у них отложится. Если они конечно не очень агрессивные. А самоутверждаться на том, что кто-то чего-то недопонимает, это как взрослому обижаться на ребенка.

6. Стоит воспринимать такие моменты не как трагедию и повод для сведения счетов с "инакомыслящими", но как повод "разобраться" и вместе взрослеть как народу. Будут "умные" и "слабо понимающие", и ничего страшного. Нигде в мире "толерантность" подобного рода не сваливалась с неба. Это происходило и происходит через обсуждения и кристаллизацию неких консенсусных концепций "справедливости", а разговор именно об этом. И умение "вместе искать ответы и находить" есть один из ингредиентов "общности" и "понимания себя". "Понимание себя" это не только кто мы есть сегодня, но и кем мы хотим быть "завтра". А без умения искать это "вместе", не будет этого "завтра".

7. И это касается не только этой смешанной семьи. У армян много работы "понять себя" и принять "непохожих" на других армян. У меня есть старая запись как нам относиться к амшенцам. И там тоже есть серьезный выбор между "сохранением некоторого себя" и нашим будущим "пониманием себя". http://aram-hakopian.livejournal.com/180612.html.

Вперед в феодализм. Как модернизировать Россию достижениями средневековой Европы
aram_hakopian
http://carnegie.ru/commentary/?fa=66549 

Евреи выпустили наглядное пособие по борьбе с отрицателями геноцидов
aram_hakopian
Отрицание (Denial), 2016, http://www.imdb.com/title/tt4645330/

Пример судебного разбирательства между отрицателем Холокоста и защитником памяти Холокоста. Как отрицатель использует доводы "свободы слова" и т.д. для продвижения своей цели. Как вовлекаются и рассуждают юристы.

Конечно, имеем дело с отрицателем одиночкой, что не идет ни в какое сравнение с отрицанием Геноцида армян, в которое вовлеклись две страны, Турция и Азербайджан. Германия, как государство, не способствует отрицанию Холокоста. Наоборот.

Другими словами, одно дело затевать суд над почти одиночкой-отрицателем, другое против двух государственных машин лжи.

Но этот день все равно придет. И совершенно не случайно, что огромную помощь армянам оказала Германия, признав геноцид армян в 2016 году. Текст признания буквально говорит следующее: (а) мы там были и видели; (б) отчасти сами виновны; (в) признаем случившееся.

С формальной точки зрения, суд это не выяснение истины. Суд выясняет, доводы какой стороны более корректны с формальной точки зрения. То есть дело не только в истине, но и в умении найти правильные решения с формальным представлением своей точки зрения.

Нет никакой гарантии, что хорошо представленная ложь не сможет быть более убедительной чем правда. Это зависит от умения сторон продвигать свою истину или ложь. Приходим к тому, что исход суда зависит не только от истины, но и профессионалов которые защищают эту истину. Это стоит денег. И даже если истину представляют хорошие профессионалы, профессионалы на стороне лжи могут находить свои доводы.

При одинаковом уровне профессионалов с обеих сторон, в большинстве случаев будет выигрывать "истина". И в этом суть суда. Он неидеален но в целом защищает истину. Поскольку предполагается что истина потенциально может быть трансформирована в более убедительную систему доводов чем ложь.

При сложных делах, таких как "спор" о геноциде армян, когда Турция на государственном уровне шантажирует все и вся, вопрос не только в профессионалах защищающих стороны, но и невозможности полной "независимости" судей.

В этом контексте, осознанная или неосознанная борьба армян по признанию геноцида армян разными парламентами, что критикуется даже многими армянами как бесполезное занятие, до определенной степени нейтрализует дисбаланс "зависимости" будущих судей от политической конъюктуры.

Очень достойный аналитик даже если некоторые его мысли не совпадают с вашими
aram_hakopian

Кончаловский об архаичном менталитете России
aram_hakopian

...Решать политическую проблему в архаической стране — совсем другое дело, нежели решать ее в Югославии или где-нибудь еще в Восточной Европе.

— А мы живем в архаической стране?

— Мне кажется, огромная часть нашей страны живет в архаической системе ценностей. У нас язычество переплетено с коммунизмом, а коммунизм — с православием. И любое правительство в России, в том числе нынешнее, — это правительство социально ориентированного государства.

— В каком смысле?

— В том, что оно чувствует себя обязанным кормить людей, которые не хотят много работать и зарабатывать, а вполне довольствуются малым. Сложно заставить людей вопреки их воле заниматься бизнесом. Дело не в том, что кто-то не дает, а в том, что не надо это русскому человеку. И бизнес, и свобода эта пресловутая большинству не нужны. Было бы надо, взяли бы как миленькие. Свободу же не дают, свободу берут! А людям это не нужно. Надеюсь, вы понимаете, что мы с вами говорим о нации, а не о гражданах в пределах Садового кольца.

— Мне кажется, довольно рискованно решать за целую нацию.

— Решать трудно, но понимать необходимо. Надо как-то понимать, где мы живем и в какую сторону стоит смотреть. Мы не сможем изменить национальную ментальность, не поняв ее.

— Это похоже на трансформацию риторики Путина, который в начале своего президентства заявлял о европейских ценностях, о России как части Европы, потом все меньше говорил, а сейчас и вовсе не говорит.

— На мой взгляд, вы неправильно воспринимаете то, что произошло. Россия действительно пыталась войти в европейский ареал. Такова была идея Путина, который, конечно, самый большой в стране европеец по своим убеждениям. Но Запад отверг Россию, отверг Путина, потому что мы им не нужны сильными, а нужны разваленными, как во времена перестройки: замечательная страна с полным говном вокруг и нищей армией. Путин это понял. И другого выхода, кроме как строить армию и искать союзников на Востоке, у него не осталось.

— Вам такой поворот по нраву?

— Я раньше был западником и тоже думал, что у России один путь — на Запад. Теперь убедился, что нет у нас такого пути. И, слава богу, что двигаясь в этом направлении, мы сильно отстали. Потому что Европа на грани катастрофы — это, кажется, совершенно понятно. Причины катастрофы в том, что, как оказалось, нельзя во главу угла ставить права человека. Права человека могут рассматриваться только в соответствии с его обязанностями. Они отказались от традиционных европейских, а значит христианских, ценностей.

— Вы действительно считаете, что Владимир Путин — европеец?

— А вам так не кажется? Скорее всего, потому что вы не анализируете всю траекторию его президентства. Да — и по складу ума своего, и по опыту жизни в Европе. Я думаю, что, когда он возглавил страну, у него были определенные идеи, которые очень видоизменились под давлением внутренних и внешних обстоятельств. Он пришел в абсолютно разрушенную страну, и ему в управление досталась гигантская архаическая масса людей, которые настроены к государству враждебно, — в силу системы своих приоритетов. Его усилия прежде всего были направлены на предотвращение распада. Я вообще представить себе не могу, как ему все это удалось.

У Путина, как у западника, как у человека, который прекрасно говорит по-немецки и знает мировую культуру, конечно, были иллюзии, что России надо возвращаться в Европу. Но в Европе ему сказали: «А вы кто такой вообще? Мы вас не ждали». И Мюнхенская речь — это результат колоссального разочарования Путина в своих идеях относительно Европы и понимания того, что жить предстоит в той части света, которая далека еще от гражданского общества. Это все сложнейшие проблемы, которые, конечно, нам с вами за пределами Садового кольца не видны, но руководить страной без этого понимания невозможно.

Павел Дуров о деньгах
aram_hakopian
http://echo.msk.ru/blog/echomsk/1898938-echo/

Как большевики спасали Турцию от исчезновения и как та "забыла это" следующие 90 лет
aram_hakopian

Хорошая фраза: "от сильного правителя к сильной системе"
aram_hakopian
Текст по ссылке внизу написан для Узбекистана, о котором я не могу судить. Тем не менее фраза понравилась. И эта тоже: "он будет укреплять систему государственной власти, а не конкретные личности".

https://eadaily.com/ru/news/2016/12/14/mirziyoev-prodolzhit-kurs-karimova-ot-silnogo-pravitelya-k-silnoy-sisteme

Восканапат об инициативах Азербайджана "представлять" армянский народ парой купленных неудачников
aram_hakopian
Мигран АКОПЯН: Кого первым завалят азербайджанские спецслужбы?
http://voskanapat.info/?p=18902&l=ru

Александр МИКАЭЛЯН: Нам нужна ереванская платформа

Речь Левона Тер-Петросяна и комментарий, 17-12-2016
aram_hakopian
Речь: http://ru.aravot.am/2016/12/18/229597/

Сергей Минасян: «Сказав все, Тер-Петросян ничего не сказал»
http://ru.aravot.am/2016/12/19/229676/

Свой комментарий

1. ЛТП как-бы продвигает "идею-мира". Но на самом деле, проблема не лежит в плоскости войны и мира. Проблема в том, что мир с Азербайджаном означает еще большую вероятность войны. Мир не пишется "на бумаге". Мир должен состояться.

2. ЛТП так и не разъяснил, чем швейцарский опыт на современном этапе неинтересен? Между тем, это очень интересный опыт создания нации-армии без военной диктатуры. Ничего плохого нет в том, что армейские сборы интегрированы в повседневную жизнь. Это фактически пионерлагерь для взрослых, без всяких идеологий. Где можно отвлечься от повседневности, заняться спортом, завести полезные знакомства. Люди платят деньги чтобы поиграть "по-детски" во всякие "войнушки" и в мирное время, а тут вам все организовывает государство, и это полезно для страны. Швейцарская система - как раз-то придумана для уменьшения расходов для маленькой страны, а не ложится тяжелым бременем на государство.

http://aram-hakopian.livejournal.com/915187.html

3. ЛТП допускает очень серьезную ошибку в рассуждениях о разности между Израилем и Арменией. Он полагает, что заключение мира полностью решит все проблемы, и Армении не надо будет беспокоиться о войне. Что расходы уменьшаться. Ошибка в том, что мир с Азербайджаном и Турцией не означает отсутствие рисков войны. Еще долгое время этот вопрос будет стоять. Более того, долгая притирка друг-к-другу Азербайджана-Армении-Турции, это фактически поиск неформальных "границ мира". Когда мир будет означать мир, а не временное перемирие. Даже если эта временность продлится десятки лет.

4. ЛТП повторяет обанкротившийся тезис армянской оппозиции. Власти плохие, мы хорошие. Поменяйте плохишей на хороших и все будет хорошо. Этот тезис не проходит легкий тест. Почему будучи у власти вы были плохишами? Какие такие яйца мешали быть тогда хорошими? Нужны более глубокие доводы и понимание сути коррупции - этого ЛТП не разъяснил, поскольку не сделал домашнего задания, или потому что это на самом деле не так важно для него. Как житель Армении ЛТП-ского периода, я свидетельствую о неприкрытой коррупции в единственных воротах страны - "Звартноце", на самом видном месте. Проблема разрешилась сразу после прихода Роберта Кочаряна к власти.

http://aram-hakopian.livejournal.com/877293.html

?

Log in