Содержание журнала
aram_hakopian

Link: Армения (Народ, Политика и Власть); Диаспора, Арцах, Идеология

Уважаемый посетитель! Этот журнал содержит мои заметки, а также ссылки на статьи, которые показались мне интересными. Если кратко, мотивация моего блоггерства исходит из важности адекватного формулирования идей. Когда "слово" зрелое, оно как правило воспринимается очевидным и понятным. Тогда и "деяния" разумеются "обременённые словом", и "действительность" меняется соответствующим образом.


попроще о сегодняшнем моменте в Армении
aram_hakopian
Как-то хочется попроще выразиться о сегодняшнем моменте в Армении.

Возьмите две семьи. В одной, постоянные разбирательства кто виноват и почему. Ведь в понимании каждого, все беды семьи от другого.

В другой, люди сосредотечены на деяниях, и как-то простительнее относятся к слабостям друг друга. Может с юмором или с тактом укажут на проблемы. Поощряют друг друга за успехи.

Какая семья вам симпатичнее? Вот так и в обществе. Нет идеальных людей. Надо сосредоточиться на положительных деяниях, а не базарить по поводу кто виноват. Время все покажет и расставит по местам.

Hападки на Роберта Кочаряна
aram_hakopian

Видя нападки на Роберта Кочаряна хотелось бы сказать следующее. Особенно молодым.

Одно из самых ярких событий в моей жизни это момент когда перестали требовать взятки в аэропорту Звартноц. Это случилось с приходом Роберта Кочаряна к власти.

Это сегодня уже в порядке вещей и никто даже не обращает на это внимания. Но мне это очень запомнилось.

До этого события картина была приблизительно следующей: было несколько этапов "проверки" вещей. И разговор проверяющих был часто на уровне хамства следующего типа: "Дай что нибудь и проходи, а то все равно что-то найдем". И это было после революции когда к власти пришли "доброжелатели" Левона Тер Петросяна, тоже на революционной волне.

Я четко помню тот раз, когда была одна адекватная проверка и больше ничего. И в этом была заслуга этого человека.

И еще, надо отдать Роберту Кочаряну должное за то, что добровольно ушел из власти по прошествию положенных сроков. Зная "любимое" занятие совковых людей самоутверждаться на предыдущих правителях.

Для меня Кочарян - человек с большой буквы, кто бы что ни говорил. И он будет таковым пока не будет доказана его вина в суде. Более того, даже если будет доказана его вина в суде, я буду уважать его за благие деяния, и порицать за другие. Пришло время всем быть избирательнее в своих суждениях, отойти от персоналий и сосредоточиться на деяниях.

Мне не нравится атмосфера в сетях, когда обвиняют людей. Не потому что таких как Манвел Григорян надо прикрывать.

А потому что надо сосредоточиться на полезных делах, а не зарабатывать дешевый авторитет травлей предыдущих.

Хвалитесь камнем который вы ложите в фундамент государства, а не грызней по поводу предыдущих камней, которые по вашему кто-то другой положил криво. И это при том, что вы еще ни одного не положили.


Пашинян "националист"?
aram_hakopian

Один из фейсбукеров спрашивает, не является ли Пашинян "националистом" нового современного типа. Ответ важен и выношу как отдельный пост.
**************************************************

Насчет национализма, слово "национализм" понимается по разному разными людьми. И очень легкое для манипуляции слово. В том виде, которое понимаете вы - это можно назвать нацио-центризмом, когда интересы своей нации первичны, но это не означает нацизм или расизм, который несет в себе подтекст агрессивности по отношению к другим нациям. Национализм армянского разлива - это нацио-центризм, и он никогда не был и не будет нацизмом, чем любят манипулировать наши апшеронские соседи.

В этом контексте, лучше избегать двусмысленных определений, которые привносят больше неразберихи чем помогают разбираться в сути явлений.

Пашинян, как в риторике, так и в первых шагах является армяно-центристом. Другой вопрос, что риторика это еще не реальная жизнь. Господин Пашинян уже сталкивается с тем, что "светлое будущее" не достигается по мановению волшебых палочек. Что люди несовершенны, и не так просто построить руками несовершенных людей совершенное общество. Сегодняшнее армянское общество коррумпировано вдоль и поперек, а не только сверху. Это не означает что армяне "плохие", это означает что сложившаяся практика общественных отношений оставляет желать лучшего.

Отношение Пашиняна и его команды к построению нового - это "за все хорошее" и "против всего плохого". Это естественная наивность людей не имеющих опыта управления. Я надеюсь Пашиняновская интуиция позволит ему вырулить из этой ситуации. В нем есть стержень, но у него нет компаса. Ему поможет - выход из скорлупы "узко-партийных" или скорее "узко-товарищеских" интересов и привлечение к управлению Армении всех более или менее "умеючих" профессионалов. Таких мало и ему следует переступить через психологическую гордыню своего-чужого.

Во время событий Сасна-црер, Пашинян что-то толкал про свою партию и партийную программу и растерял народную поддержку. Я тогда указал это как ошибку его движения. С моих ли слов или сам догадался, в бархатной революции он не совершил той же ошибки. Но ту же ошибку "узко-товарищества" он может совершить в управленческом контексте сегодняшнего и ему следует опасаться этого.


Что дальше?
aram_hakopian

Осторожное движение вперед, которое мне казалось оптимальным на данном этапе не случилось. Недовольство и усталось властью были очень сильны, и Серж Саргсян конечно виноват в том, что обнулил усилия "молодого крыла" РПА в лице Карена Карапетяна и Вигена Саркисяна, которое было материализовано прошлыми выборами. Он сам и идиоты из его окружения обнулили положительный кредит этих двух технарей-политиков. Их ассоциация с РПА была достаточно условной, лишь постольку поскольку они считали РПА как площадку по модернизации Армении. РПА-евские сплетни, что Карапетян и Ко в целом "возрадовались" этой перспективе непрямо указывает на эту внутреннюю кухню.

К сожалению отрицательная энергия против узурпации власти Саргсяном сделала невозможным постепенное реформирование власти. РПА полностью дискредитировала себя, и в этом большом движении, возможно несправедливо страна потеряет технарей-политиков.

Автор этих строк с первых дней движения не сомневался и писал о необходимости ухода Саргсяна. Не потому что "любит-нелюбит", а потому что этот прецедент обнулял политический капитал мирной сменяемости власти в Армении, которого не было в соседних странах. Усталость властью отчетливо проявлялась для тех кто посещал Армению, и решение Саргсяна остаться у власти говорило об утрате им чувства реальности, независимо от прошлых заслуг, которые у него имелись. Это ошибочное решение полностью закрыло также возможность плавной сменяемости власти через младореформаторов РПА упомянутых выше.

Выбор возможностей ограничился приходом Пашиняна к власти. В этом есть большие положительные возможности, и большие отрицательные риски.

Положительная возможность в том, что новая власть начнет все с чистого листа и с бОльшим кредитом доверия народа. Возможно ей удастся заручиться поддержкой международных политических и финансовых институтов. Другими словами, положительное теоретически может достигаться не только непрерывным плавным развитием, но и "скачком" развития, чему автор этих строк будет только рад.

Но на данный момент рисков гораздо больше. И они видны невооруженным взглядом.

Риск 1. "Народ" это не-идеальное и однородное сообщество людей. В каждом гражданине заложена достаточная разнообразная смесь представлений о добре, зле, справедливости и границ порядочности, дозволенности т.д. То есть в каждом человеке есть "светлое" и "темное". Движение Пашиняна в целом было отражением "светлого" желания людей избавиться от надоевшей власти, к тому же пытавшейся узурпировать дополнительный срок через дешевый трюк. "Темное" - разнообразно. Кто-то накопил отрицательную энергию против "камер наблюдения" которые собственно выполняли полезную общественную функцию. Кто-то возмущался попыткам младореформаторов привести их в налоговое поле, что тоже было полезным общественным деянием. Кому-то просто не нравился "жилет" Карапетяна, и таким собственно нужно было посещать психиатров. Кому-то не нравилось неустроенность своей жизни ничего общего не имеющего собственно с властью и т.д. Эта стихия "темного" поощряет атмосферу "сведения счетов", ничего не имеющего общего со справедливостью и демократией. Эта атмосфера уже наблюдается в социальных сетях. Прецеденты этого много раз наблюдались в прошлом, и неопытная "хорошее желающая" власть Пашиняна столкнется с этим явлением уже среди своих близких соратников. Это первый экзамен, который легко может погубить эту власть.

Риск 2. Кадры. В отличие от наивных мнений, что жизнь станет лучше если "плохое желающего Погоса" сменить на "хорошее желающего Петроса", существует горькая реальность. В Армении очень мало умелых управленцев. Вопрос не только в том, что будут ли это соратники Пашиняна или люди из РПА, а вопрос в том - будут ли вообще такие кадры. У Пашиняна нет времени готовить "новые кадры". Во-первых негде, во-вторых - народ хочет лучшей жизни сейчас. "Хорошее-желающие" но "не-знающие-что-делать" кадры в лучшем случае провалят реформы, в худшем случае станут хуже предыдущих.

Риск 3. Институционное строительство. Любые институты, частные, политические и государственные, не строятся в одинь день. Это сложный и длительный процесс поиска правильных кадров, не только способных делать свое дело, но и умеющих работать в связке с конкретным коллективом. Это сдержки и противовесы, выявление лидеров, фильтрация бездельников и т.д. Временной интервал Пашиняна очень короток для синхронизации с этим процессом.

Риск 4. Контроль над средним чиновничьим звеном. В обыденной жизни народ не общается с политическим лидерством. Народ общается с чиновничьей прослойкой. Передний фронт "коррупции" и "стяжательства" находится здесь. Любой чиновник знает как найти какую-нибудь загогулину в обычной транзакции гражданина и государства, и решить "проблему" за взятку, и так чтобы гражданин был "благодарен". Ошибка буквы в документах и много еще чего. Вы все прекрасно это знаете. И чем дальше от города к деревне, такие проблемы множатся пропорционально неграмотности населения. Успех Саакашвили был именнно в "победе" на этом фронте. Сумеет ли Пашинян и его команда успешно разобраться со списком "хлебных дел" чиновничества или все будет продолжаться.

Артур Мартиросян правильно назвал проблему новой власти. Это их намерение "выкорчевать" коррупцию наскоком честных слуг народа. Да, возможно что на некоторое время можно добиться кратковременных эффектов. Но коррупция это проблема институций, когда должен быть внедрен самоконтроль и отчетность систематическим образом. Честность это необходимое но не достаточное условие победы на этом фронте. Если люди понятия не имеют как работают современные государства, и непонятно как они будут "ловить" коррупционеров, и продолжится ли это после эйфории, и что будет если некоторые революционеры окажутся не такими честными как показалось Пашиняну по той или иной причине.

Я упомянул только некоторые риски, не все. Даже не коснулся внешнеполитических рисков.


Неопытность Пашиняновской власти
aram_hakopian

Неопытность Пашиняновской власти будет порождать всякие разновидности популизма и рeзких необдуманных шагов - нечто аналогичное тому что происходило в первое время власти ЛТП.

Я надеюсь что армянская аналитическая мысль не будет стесняться выявлять эти ростки авантюризма из симпатий к новой власти. Этим она поможет этой власти.

Власть в Армении радикально изменилась. Да, она способна серьезно изменить Армению в лучшую сторону. Но "само собой" этого не произойдет. Более того в темпе "само собой" оно развалит Армению.

Все те кто поддерживает революцию в Армении должны осознавать ту ответственность которую они взяли на себя, сами этого зачастую не понимая. Сетовали что РПА построило "плохое здание" государственности? Так вот, "само собой" не строится вообще никакое здание, и тем более "хорошее здание".


Почему Пашинян?
aram_hakopian

Как это не странно, в Армении существует "местечковость" определенного разлива. Часто в головах самих людей. Некоторые провинциалы и диаспоряне до определенной степени чувствуют себя "не в тарелке" основной массы народа, которая сложилась в Ереване и вокруг. Надо отдать должное десятилетиям советской власти, которые собственно взрастили эту "основную массу", сложившейся из разнородной провинции. Обычно и сегодня провинциальная молодежь быстро избавляется от этого "комплекса" живя в столице Ереване.

Но комплекс часто остается у приехавших сложившихся людей. Роберт Кочарян и Серж Саргсян, по разному - но чувствовали себя провинциалами в Армении. Точнее не совсем в своей тарелке. Тоже самое было заметно с Раффи Ованисяном.

Именно из-за этого у Робертa Кочарянa и Сержa Саргсянa были проблемы с реформатированием власти. Они строили ее основываясь на существующие реалии сложившихся местечковых авторитетов. Они становились их лидерами и модераторами этого сообщества авторитетов, вместо того чтобы взращивать новую власть. Саргсян отчасти понял слабость этого подхода и к концу своего правления стал взращивать новую власть, но было уже поздно. В этом контексте я не склонен обвинять Кочаряна или Саргсяна в создании сообщества местечковых авторитетов, неправильно называемых олигархами. В их представлении, судя по всему, они не видели альтернативы общения с народом, кроме как через этих товарищей. И в условиях "выборности" власти, они скорее нашли более удобным "направлять" это сообщество и постепенно реформировать чем сразу разрушать.


Пашинян, рожденный в провинции прекрасный образец этого феномена. Он свой для провинции, и гармонично интегрировался в столичную жизнь перебравшись в Ереван в молодости. Учившийся и работающий в умственной сфере, он одинаково приемлем как для образованного слоя, так и менее образованной значительной массы населения. Пашинян стал главным "авторитетом" Армении через головы сложившихся местечковых авторитетов. Но "власть" на местах находится под большим влиянием этих товарищей, и Пашиняну следует об этом серьезно задуматься.

Вот что я писал o Пашинянe в 2016 году послe событий с Сасна Црер:

"...Никол Пашинян фактически стал лидером оппозиционного поля. И сделалa его таковым новая тактика умеренности политической борьбы. Лично меня приятно удивил его призыв воздерживаться от любого насилия, и с уважением относиться к полиции и армии, у которых те же заботы и проблемы как и у всех остальных. В этом контексте он продолжает тактику Раффи Ованисяна, но в отличие от Ованисяна, он местный и лучше понимает армянина Армении. Его язык более понятен обществу и общество в целом более доверяет "своему". Пашинян образован, имеет определенный ораторский талант, что скажем выгодно отличает его от другого типа "уважаемых" армян наподобие Гагика Царукяна. Царукян харизматичный и уважаемый персонаж армянской действительности, но политика это удел другой, более разносторонней разновидности людей..."

https://aram-hakopian.livejournal.com/941694.html


Борьба Пашиняна с местечковыми авторитетами
aram_hakopian
(Текст написан до ареста Манвела Григоряна и Шмайса)

Опасность для Пашиняна представляет не РПА, а местечковые авторитеты, неадекватно называемые олигархами. "Институт" местечковых авторитетов это стихийно сложившийся механизм самоорганизации армянского социума. Он имеет глубокие корни в менталитете армян. Этот феномен плохо изучен, но на самом деле является одной из глубоких проблем Армении. Он был благом для Армении в отсутствии государства, но является проблемой в условиях государственности.

РПА только модерировало таких авторитетов. Власть Кочаряна и Саргсяна пыталась приручить и использовать этих авторитетов. Но не имело мощности, а может и желания, избавиться от них. Возможно потому, что считало это неизбежным злом, которое постепенно трансформируется.

Отчасти "падение" Саргсяна было обусловлено практически полным отстранением этого сообщества от власти. Иначе все могло сложиться по другому для Пашиняна.

Парадокс политики в том, что то, что помогло Пашиняну до взятия власти станет основным препятствием для него во власти.

Это парадокс сицилийской мафии. Местный мафиозный Дон "помогающий" местному населению в бедности имеет большой авторитет, хотя и является источником бедности этого края. И это местное население будет его поддерживать несмотря ни на что.

Путин убрал "местечковых авторитетов" через другой институт "опричников-друзей". Алиев разобрался со своим местечковым сообществом через полный демонтаж демократии, поскольку "выборы" это серьезный источник влияния местных авторитетов.

В Армении выборы остались и этот механизм влияния местечковых авторитетов существует. Выборы в основноим фальсифицируются на местах, через местечковых авторитетов и их подручных.

Сохранение языка и национального самосознания
aram_hakopian
Сохранение языка тесно связано с другим более широким вопросом - сохранением своего национального самосознания. Даже не тесно связано, а оба вопроса часть единого целого.

Этот вопрос интересует поколения армянских мыслителей. Волны и волны армянских эмиграций в Россию и другие страны приходили и успешно растворялись, ассимилировавшись, и помогая народонаселению этих стран. А Армения, будучи одним из больших географических и языковых регионов прошлого, скукожилась до маленького пространства.

Решение вопроса, и языкового и национального самосохранения, и в Армении, и в диаспоре, судя по всему лежит в "слоеном" принципе и языкового обучения и самосохранения. Это потребует серьезной концептуальной работы. Кое-что потребуется интегрировать со всеобще принятой терминологией, кое-что оставить уникально своим. То же относится к другим аспектам жизни. Собственно это уже происходит стихийно, вопрос лишь в определенном управлении процессом. Сопротивляться этому невозможно, можно только разумно направлять.

Схематично я сформулировал этот принцип в своей ранней статье о российских армянах:

https://aram-hakopian.livejournal.com/500459.html

"...сохранение и развитие армянского наследия в России не должно идти в направлении "армянской традиционности". Это все равно невозможно и противоречит сути российской империи. Развитие армянской нации в России должно происходить в смысле интеграции с русским народом. Посмотрите сколько евреев-русских. Они и русские и евреи. При этом не перестают быть евреями в этом смешении и с малыми порциями фактической еврейской крови. Сегодняшнее российское еврейство оно на самом деле еврейство надстроенное над русскостью. Как это делается - это другой вопрос. Сохранение своей идентичности в интегрированном ключе это совершенно другая задача по сравнению с инаковостью "традиционности", проповедуемыми современными радетелями сохранения армянской нации. Но это посильная задача, поскольку армянство при этом станет надстройкoй над русскостью, а не ограждается от нее. Надо понять как это сделали евреи и садаптировать к армянскому менталитету. Изолированность "традиционности" не работает, что доказано ассимиляцией нескольких волн армянской эммиграции в Россию. Для сохранения классической армянской традиционности подходит только Армения, и не надо себя обманывать в другом..."

О Коррупции
aram_hakopian
В свете борьбы с коррупцией здесь и там, несколько слов.

Кончаловский сказал следующее: "Коррупция органически присуща русской культуре. Ничего плохого в ней нет. Это  использования служебного положения в личных целях. Это значит, что чувства  человека важнее закона: для приятеля, для себя, для детей русский нарушает любой закон, вообще коррупция - это определённое, выражения любви. А как же иначе? Мы говорим - сделай Вася. И он делает».

Кончаловский приводит много примеров из истории

Не торопитесь "пинать" Кончаловского. Любая власть основанная на персоналиях устойчива только в такой упаковке. Даже если существуют разные исключения. И тут я абсолютно согласен с Артуром Мартиросяном, что проблема коррупции - это проблема институций, которые по логике своей работы и саморегуляции, выталкивают персоналии скатывающиеся к коррупции. Человек - слаб, не сегодня так завтра. Если не этот человек, то следующий. Даже логика таких религий как христианство основывается на предположении "слабости" человека и необходимости "саморегулирования" через какие-то нормы добра и зла.

Устойчивое государство это не только тексты конституции и уголовного права. Устойчивое государство это саморегулируемая сложная конструкция приводимая в действие разными интересами и порядками. Ключевое слово здесь - саморегулируемая.

И коррупция это механизм саморегуляции в тех странах, у которых нет других "приводов". Кончаловский прав в этом контексте.

Когда искореняешь коррупцию важно понимать, что его можно искоренять только введением другого механизма саморегуляции. Просто искоренением коррупции проблема не решается. Должно быть видение другого "механизма" саморегуляции, с теми людьми и с тем менталитетом, которые есть на сегодня. И при этом живуча та система, которая также постепенно меняет людей в лучшую сторону и система регуляции становится еще более устойчивой.

Армения. Кризис как возможное Окно в Будущее. Власть, Народ, и Пашинян
aram_hakopian
События в Армении в самом разгаре и требуют детального рассмотрения. Невольно просматривается связь с событиями 2016-го года, когда тот же Пашинян вышел на первый план оппозиционного поля.

Просмотрел свои комментарии событий "Сасна Црер" и нахожу многое созвучным сегдняшним реалиям. Буквально хронологически.

1. У власти есть два пути: (а) сделать правильные шаги и стать в результате сильнее; (б) сделать глупости, и стать слабее. "Сильнее" не означает "давить"... Критерий "сильного решения" взаимная-победа. Когда выигрывает и власть и народ. Потому как народ - это ваша основа, если вы еще не поняли.... Власть в Армении не умеет говорить с народом. Даже делая хорошие дела, вы не можете это растолковать. Неважно авторитарны вы или демократичны. И там и там есть свой язык общения с народом. Да, народ не идеален. Но найдите с ним общий язык. И найдите в нем свою опору. Разберитесь наконец с безобразием на нижних уровнях власти. Там, где не несут политической ответственности, но полностью дискредитируют власть. Народ не соприкасается с Сержем Саргсяном и другими, но почему-то не любит их. Народ соприкасается с "нижним уровнем власти" и по нему судит о всей власти. Либо вы вычистите этот "нижний уровень", либо вы загоните себя в окончательный тупик.

https://aram-hakopian.livejournal.com/941470.html

2. Кто бы что не говорил, происходящее показывает серьезный запас прочности армянской демократии. Это пояснение для определенной прослойки армянской интеллигенции привыкшей усматривать только черно-белые оттенки в неординарной эволюции армянской государственности, и постоянных попытках объяснять армянскую действительность в "чужих" терминах и концепциях. О таком уровне политической корректности не может быть и речи в большинстве других постсоветских стран...

Никол Пашинян фактически стал лидером оппозиционного поля. И сделалa его таковым новая тактика умеренности политической борьбы. Лично меня приятно удивил его призыв воздерживаться от любого насилия, и с уважением относиться к полиции и армии, у которых те же заботы и проблемы как и у всех остальных. В этом контексте он продолжает тактику Раффи Ованисяна, но в отличие от Ованисяна, он местный и лучше понимает армянина Армении. Его язык более понятен обществу и общество в целом более доверяет "своему". Пашинян образован, имеет определенный ораторский талант, что скажем выгодно отличает его от другого типа "уважаемых" армян наподобие Гагика Царукяна. Царукян харизматичный и уважаемый персонаж армянской действительности, но политика это удел другой, более разносторонней разновидности людей.

https://aram-hakopian.livejournal.com/941694.html

3. От умения разрулить эту ситуацию, армянская политическая система, как единое целое, может выйти победителем. Это может быть победой и для властей и для оппозиции. И так должно быть всегда, победа для всех это компромисс через обновленный общественный договор. Поражение властей будет пирровой победой для оппозиции. Поражение оппозиции будет пирровой победой и для власти. Новый уровень взаимопонимания народа, оппозиции и власти, "новый договор" будет победой всех.

https://aram-hakopian.livejournal.com/942336.html

4. Надо отдать должное Пашиняну на данном этапе, он учел ошибки предыдущей компании: (а) не размазал цель борьбы сосредоточившись на одной понятной и общеармянской повестке: отставке Саргсяна (урок ЕлектрикЕреван-а); (б) перестал говорить о своей партии и ее принципах. 
https://aram-hakopian.livejournal.com/943563.html

Теперь, как выйти из кризиса, и что делать дальше?

1. Серж Саргсян должен подать в отставку. У него не было шансов переизбраться, если бы не лидерство "новых первых лиц" РПА Карена Карапетяна и Вигена Саркисяна во время парламентских выборов, и обещание Сержа не переизбираться. Его избрание премьер-министром воспринимается "шулерством" в народе и собственно таковым и является. Своим шагом он поставил на уши всю страну, и более того бросил тень на репутацию своих же соратников, Карапетяна и Саркисяна. И новоизбранного Президента Армена Саркисяна. Каждый дополнительный день нахождения Саргсяна во власти еще более усугубляет ситуацию. Серж Саргсян стал проблемой номер один политического кризиса Армении и он должен уйти.

2. При всем критическом отношении к Сержу Саргсяну на данном этапе, у него большие заслуги перед Арменией. Так же как и у предыдущих президентов, Кочаряна и Тер-Петросяна. Страна должна уважать своих лидеров, и ни один волос не должен упасть с головы Саргсяна если он уйдет в отставку. Он должен иметь заслуженные привилегии, и его политический опыт должен быть востребован в других форматах по причине молодости Армении и недостатка в опытных политиках. Такими людьми надо дорожить.

3. РПА, как наиболее дееспособная и устоявшаяся структура, победившая на парламентских выборах, должна остаться у власти. Карен Карапетян, Виген Саркисян, Армен Саркисян - наиболее подготовленные кадры вести страну в сложной современной обстановке. При всех недостатках этой структуры, о которых много раз говорилось.

4. Никол Пашинян доказал что он восходящая блестящая политическая фигура. Но его время выйти на первый план еще не пришло - он неопытный государственный деятель. Наиболее подходящей сегодняшней ролью Пашиняна может быть его должность руководителя "Контрольной Палаты" или подобных структур, когда власть согласиться на "надзор" народа-Пашиняна с целью разрешения кризиса. В этой позиции, Пашинян наберет необходимый опыт в понимании функционирования государственных структур. И выстроит свою политическую структуру для борьбы за власть на следующих парламентских выборах. Это хорошо и для РПА поскольку эта партия научится работать под надзором, зная что уже сегодня она будет конкурировать с новым политическим полюсом. Это было наилучшим решением в прошлом для Раффи Ованисяна, о чем я тоже писал, но Раффи не догадался или не захотел такого будущего.

5. В этом контексте, можно сказать что сегодняшние события будут положительны при следующем исходе:

** Серж Саргсян подает в отставку и уходит на заслуженный отдых

** РПА продолжает свое управление государством при лидерстве Карена Карапетяна, Вигена Саркисяна, и Президента Армена Саркисяна

** Пашинян становится главой "Контрольной Палаты" и обеспечивает "народный" контроль за функционированием государственной системы, чем обеспечивается баланс политической системы. Эта позиция, до следующих выборов, позволяет Пашиняну набрать необходимый опыт в понимании тонкой материи государственной машины.

** Пашинян выстраивает свою политическую структуру для борьбы на следующих парламентских выборах

** Армения получает балансированную политическую систему с двумя отчетливыми и конкурирующими политическими полюсами

Ахиллесова пята идеологов лучшего общественного устройства
aram_hakopian

У меня есть старая запись 2011-ого года на эту тему, и она все также насущна: http://aram-hakopian.livejournal.com/32714.html.

Очень много умных людей в сети в хорошем смысле этого слова рассуждают в следующем ключе - нужно это и то, чтобы жизнь стала лучше. Что в некотором смысле понятно и правильно.

Но есть в этом некоторый нюанс. Идеализируют человека. Не то что человек плохой. Он неплохой, но в нем есть все. Это как в квантовой механике. В нем может раскрыться нечто очень хорошее, но и не обязательно хорошее. В зависимости от многих факторов.

То есть, как-то надо встраивать этого достаточно сложного по сути человека в планы по обновлению общества. Но на это не обращается достаточно внимания.

Не будем далеко ходить. Возьмем две крайниe формы общественного устройства. Авторитаризм и демократию. В идеале обе могут быть вполне приемлемыми общественными устройствами. Если авторитарный лидер и его окружение умны и деятельны, думают о своих подопечных, то в некоторый абстракции, вождизм "умных" лидеров вполне себе может быть привлекателен. Концентрация власти помогает эффективности принятия решения, если эти решения полезны. Но это плохо работает потому, что люди не идеальны, и в конечном счете все болячки кучки людей во власти отражаются на всем обществе, и развитие этого общества зависит от каких-то флуктуаций микромира этих людей.

В демократии, казалось бы, решена проблема авторитаризма. Там стараются минимизировать влияние конкретных людей на общественное развитие через механизм периодического обновления. Но опять же, это все красиво на бумаге. В реальной же жизни, демократия страдает от популизма, который есть следствие механизма периодического обновления. Именно приход случайных людей во власть создает ощущение что эта система не работает.

То есть в этих системах есть полезные элементы, но и серьезные недостатки. Чего же там не хватает? Понимания и умения вовлекать человека. Его впихивают в какие-то общественные модели, которые по той или иной причине не работают. "Схематизируют" сложность человека. У людей сложности отношений в одной семье, предприятии, и т.д. Не могут иногда разобраться с парой человек. Нужно ли говорить о том как сложно направлять 3 миллиона человек, и тем более 300 миллионов?

Хочу вам привести пример, который не имеет никакого отношения к формальной организации общественного устройства. И тем не менее он является фундаментом этого устройства. В некоторых европейских странах (скажем в Скандинавских), существуют вполне себе хорошие пособия по безработице. И что вы думаете, среднему "коренному" европейцу счастье ничего не делать и сидеть на этом пособии? То что привлекает многих мигрантов в устроенную Европу? Ответ - Нет, поскольку это не считается достойным образом жизни. И такое настроение, когда человек выбирает работать, а не халявничать, именно помогает поддерживать это социальное явление как поддержка безработных. То есть, если бы халява была распространенным образом жизни, само это общественное устройство развалилось бы. Проблема курицы и яйца. Вы не можете иметь социальное общество, когда жизнь на обмане и на-халяву есть поведенческaя норма.

Этот пример показывает как важно "вовлекать" человека. Причем, чтобы это стало превалирующей общественной настройкой. Для человека важно его окружение, и определенные поведенческие модели вокруг "программируют" человека. Если все вокруг воруют, он тоже будет воровать, сколько бы законов вы не выдумывали. То есть нельзя построить общество на каких-то упрощенческих моделях. Нужно чтобы оно сработало для тех людей для кого это задумывается.

Второй пример это современные компании типа Гугл и Фейсбук. Эти компании объединили "общий интерес" с интересами их компаний. Они предоставляют хорошие услуги людям, но одновременно наличие большой пользовательской базы переводят в капитал. Хорошо всем и не только Гугл и Фейсбук. То есть, упрощая для иллюстрации ситуацию, если на данном этапе времени люди жадны до денег, надо придумывать переходные модели, которые будут использовать эту жадность в строительстве будущего, каким-то образом "включая" эту жадность в формирование общeгo интересa. И постепенно двигая это в понимание что благополучие есть функция в том числе общего успеха.

Это также связано напрямую с пониманием "Национальной Идеи". Национальная идея это не теория. Национальная идея это широкое понимание "интереса". Когда взращивается осознание что "общие интересы" не противоречат "личным интересам". Если есть желание строить это общее и пользоваться им на благо всем. Модели как правило упрощенно моделируют человека. Национальная же идея должна включать и основываться на сложности и разнообразии.

Как я об этом писал ранее: http://aram-hakopian.livejournal.com/366586.html

"... личный интерес это основной двигатель и не есть грех. Единственное что надо добавить - это постепенное внедрение в менталитет, что личное благо является "особенно" ценным когда не за счет общественного, и "предельно" ценным когда в пользу. Это вопрос силы духа... Может ли человек позволить себе роскошь быть таким? Круто иметь Лексус, закатить большой пир, или съездить на Мальдивы. А можешь ли ты себе позволить себе иметь подобные же "личные" блага без того чтобы быть дерьмом в общественном смысле, и тем более чтобы твои дела в контексте "личного интереса" были полезны обществу? В глазах некоторых круто украсть или нечестно отобрать. Но еще круче формулировка - а можешь ли ты заиметь те же блага без воровства. Это же труднее а значит еще круче. И воспитание населения с точки зрения пропаганды должно идти в этом ключе учитывая сложившиеся менталитеты мышления и поведения. Это естественно не означает что все должны быть ангелами.

Теперь самое важное. А что если "национальная идея" это не теория? А всего лишь определенная "заряженность" на персональном уровне? То есть, когда людей думающих соотносить "личные" и "общие" интересы будет очень много, то эти капли желаний и действий сделают то что не сделает никакая идеология. То есть каждый человек наполняет смыслом "национальную идею" на своем "молекулярном" уровне, добавляя каплю общественно-полезного. Тогда масштаб "национальной идеи" действительно соответсвует ее наименованию поскольку интегрирует море персональных смыслов.

....Основная идея - это менталитет понимания личных интересов одновременно в плоскостях индивидуальной и общественной полезности, или по крайней мере в отсутствии общественного вреда. При таком менталитете каждый человек это положительная единица. И в этом именно национальная идея. Не в формулировании "теории", а однонаправленной заряженности общества. "

Интересен пример Фейсбука. Добровольного союза частного и общественного интереса. ФB создает платформу, контент которой создается пользователями. Mножество людей, по той или иной причине "жаждущие" общаться добровольно это делают. Тем и ценна эта платформа, что онa делает миллионы людей сопричастными к своему продукту, и очень разнообразные усилия этих людей создают беспрецедентное в информационном смысле пространство. В идеале такими же должны быть организационные институты - платформы, которыe предоставляют возможности раскрытия активности масс людей, и которые самодостаточны питаясь их энергией.
*************

Об этом много писал, хотя и не уверен что был понят.
http://aram-hakopian.livejournal.com/21885.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/802745.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/643629.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/14390.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/952537.html


Об армянской сети
aram_hakopian

Скоро исполнится 7 лет моей первой блогерской записи http://aram-hakopian.livejournal.com/629.html. Нет, следил за армянскими новостями с ранней эпохи Интернета, когда об этом знали немногие. В этой связи хочется вспомнить добрым словом ранние армянские ресурсы, такие как Грунг: http://groong.usc.edu/intro.html

Долгие годы накапливалось какое-то недовольство армянскими текстами, как мне казалось тогда, уступавшими азербайджанской пропаганде. И вот в один день, будучи в командировке, и имея пару свободных дней, я взялся за изучение блогерской платформы Живого Журнала, и написал свой первый текст. Задела одна запись. При этом, русские тексты я не писал лет 20. Никакие. Но читал регулярно.

Прошло семь лет. Пишу меньше. Социальные сети развились и узнаешь больше людей. Армяне подтянулись, разобрались с повадками азерпропа и развили соответствующий иммунитет и технику противодействия. Нельзя сказать что все в ажуре, но гораздо лучше. И самое важное это то, что серьезный вклад в это движение вносят добровольцы и полу-добровольцы. С точки зрения добровольческого идеологического движения, армяне оставили далеко позади азербайджанцев. Невооруженным взглядом заметно, как сдулась азербайджанская пропаганда с уменьшением доходов этой страны. Азербайджанское добровольчество ограничивалось перепечатыванием сказок азерпропа, сетевым "гавканьем" и низкопробным расизмом. Понятно почему. На идеологии ненависти можно взращивать убийц но никак не добровольцев озабоченных судьбой своего народа, как бы пафосно это не звучало.

Я хочу повторить следующие тезисы еще раз. Дело армян правое, но надо правильнее оформлять ее. "Оформление" своей правды также важно как и сама правда. Под оформлением я понимаю более тонкое понимание сути проблемы и ее озвучивание. "Армянский Вопрос" лежал и лежит в плоскости религиозного и этнического расизма, в условиях которого армяне существовали долгие годы, сотни лет. Именно из-за того что армяне жили в этом почти перманентно, они воспринимают это за норму. Они говорят про "право на самоопределение" не отдавая себе отчет, что это право становиться "правом на отделение" именно из-за глубоко-укоренившегося варварского этническо-религиозного расизма закавказских и анатолийских турок. Геноцид и арцахские события это следствие этого глубокого процесса. Расизм в разных формах наличествует во многих местах, но есть более или менее "культурные" уровни этого. Азербайджан и Турция демонстрируют "варварский расизм" почти каждый день, на уровне многих лет, подтверждая право армян на отстаивание армянского вопроса и необходимости отдельного существования. Именно в этом контексте важны формальные и неформальные признания Геноцида армян. Терминология расизма понятна международному сообществу при всем существующем цинизме и двойных стандартах. Об этом много говорил в своих записях.

Возвращаясь к состоянию армянского сетевого творчества. Появились новые авторы, чувствуется явное улучшение качества. Армянская социальная мысль пошла дальше минималистической задачи противодействия азерпропу. Стало понятно что надо укреплять основы общества. Оттуда все начинается. И хотя нельзя сказать что пройден этот путь, сам факт широкого внимания к глубинным проблемам общества очень радует и означает что оно уже на пути.

Иногда неважно глаголет ли человек истину. Если он пишет искренне, а не самоутверждаясь, или просто откликается на хорошую запись, он поддерживает атмосферу заинтересованности в насущных вопросах. А в этой атмосфере, дыша ею, рано или поздно появляются "глаголящие истину".


Воля и общественный процесс
aram_hakopian
Очень часто общественный дискурс либо акцентируется на проблемах "воли личностей" в попытках понять действительность, либо же скатывается к детерминизму общественных процессов моделируя общество. В этом смысле настоящий парламентаризм есть балансирование между этими крайностями через последовательное адаптирование и направление общественных процессов в желательном направлении.

Об этом писал много. Вот нашел из своих архивов следующее, добавлю остальное по мере выявления.

http://aram-hakopian.livejournal.com/21885.html

Texas Becomes 46th U.S. State to Recognize Armenian Genocide
aram_hakopian
http://asbarez.com/163544/texas-becomes-46th-u-s-state-to-recognize-armenian-genocide/

Оригинал взят у aram_hakopian в Рациональные цели признания Геноцида Армян
По крайней мере некоторые из них можно найти в моих записях:

1. В корне проблемы трагедии армян было расисткое отношение к армянскому народу. Этa же проблема была причиной Карабахского конфликта. Если задачa в том чтобы решать эту проблему в корне, то есть выкорчевать подобное отношение к нашим соотечественникам то туда и надо бить;

* Геноцид армян: Отдавая дань справедливости прошлому, мы утверждаем справедливость сегодняшнюю.
http://aram-hakopian.livejournal.com/815710.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/822335.html

2. Безопасность Армении:

* Признание Геноцида - это насущный аспект безопасности Армении
http://aram-hakopian.livejournal.com/438248.html

3. Прецедент общенационального действия и урока обретения коллективной защиты

* О текущих вопросах признания Геноцида Армян
http://aram-hakopian.livejournal.com/917998.html

4. Зачем нужны "признания парламентов" и т.д. Признание истины как ценности и ее разница с судопроизводством.

* Евреи выпустили наглядное пособие по борьбе с отрицателями геноцидов
http://aram-hakopian.livejournal.com/968394.html

5. Европейский взгляд на Геноцид очень хорошо отражен в признании Германии. Очень хороший материал, рекомендую прочитать. Они буквально говорят - (а) геноцид был; (б) мы там были и видели; (с) отчасти сами виноваты. Современный миропорядок развитых стран предполагает выравнивание несправедливостей прошлого через ее переосмысление. Американцы миллион раз извинились перед индейцами и афро-америкaнцами. Немцы прошли через само-чистилище за совершенный Холокост. Западный подход к этому - мягкое подталкивание Турции, без ненужного на их взгляд унижения, к признанию Геноцида. Это пропуск для Турции в цивилизованный мир.

6. Недавно ЕСПЧ объясняя разницу между Холокостом и Геноцидом Армян, привел довод что законы о криминализации Холокоста в некоторых странах оправданы необходимостью денацификации этих государств: http://aram-hakopian.livejournal.com/894944.html. Учитывая прецедент такой формулировки, одной из целей признания Геноцида Армян является денацификация Турции. И в этом контексте надо работать.

Пару слов о Евровидении и армянской участнице, Арцвик
aram_hakopian
Много всего было высказано, от плохих до хороших отзывов. Давайте разберемся.

1. Евровидение это конкурс песни, то есть сравнение песен
2. Евровидение это сравнение участников, их исполнения, костюмов, причесок и т.п
3. Евровидение это конкурс "короткого впечатления" о песне.
4. Евровидение это конкуренция ПР компаний
5. Евровидение это разные вкусы в разных странах
6. Евровидение это соседи
7. Евровидение это определенные общественные настроения которые в тренде
8. Евровидение это голосование диаспоры
9. Евровидение это разные вложенные деньги
10. Евровидение это махинации, на подобие практикуемых Азербайджаном, такие как подкуп голосов, подтасовка зрительского голосования, вмешательство спецслужб, и т.п.

Этот список можно продолжить.

Мое мнение. Арцвик спела свою песню очень хорошо. Она  спела без значительных ошибок на всех этапах. Это признавали и разные медиа-ресурсы. Это была добротная работа, за которую не было стыдно. Арцвик была среди фаворитов, и это собственно было не менее важно чем победа в конкурсе или какое-то место.

Участник. Кто выбрал Арцвик? Было организовано шоу, вначале экспертами были бывшие участники Евровидения, затем голосование зрителей. То есть в этом году, Арцвик была лучшим выбором среди того что было.

Песня. Песня была хорошая хотя бы потому, что она держалась в фаворитах практически все время, среди топ-8. В какой-то момент была пятой по рейтингу. То есть тоже вопросов нет.

То есть и песня и участник были собственно хорошие и сделали свое дело. Среди остальных факторов упомянутых наверху, большинство связано с флуктуациями общественных настроений. Может быть шоу, костюмы, дополнительные вложения и более агрессивная ПР компания помогли бы. Может быть. Всегда есть место чему-то большему.

Но так ли важно это? Песня была хорошая, певица хорошая, видео-клип тоже хороший, и есть чем гордиться. Пусть не всем. Ну не понравились вам прическа, костюм, шоу, постановка и тому подобное.

Объективно, уровень песен и участников был гораздо выше чем в другие годы. Совсем халтурщиков практически не было. Много было песен, более запоминаемых в формате "первого впечатления", незатейливых.

Лирическая песня португальца не имела бы шансов в другие годы, поскольку общественные настроения меняются со временем. Мне кажется в связи с войнами, ИГИЛ-ами и тому подобными беспокойными явлениями был спрос на что-то спокойное и успокаивающее, поэтому он и победил. Это не имеет ничего общего с песней, это восприятие момента.

Зачем нужно Евровидение? Это общая площадка, от которого собственно нет никакого вреда. Какая никакая возможность армянским исполнителям соотносить себя с музыкальными предпочтениями других стран. Она нужна не более чем кинотеатры, ООН-ы, пожирание шашлыков, сплетничанье, вопрос длины юбок и моды на прическу, и тому подобное. Вот оно есть как явление, и армяне к этому причастны.

Было хорошее шоу, победил хороший исполнитель, наша участница была достойной участницей, и слава богу.

"Прыжок" Китая и урок для Армении
aram_hakopian
Очень хорошая статья на Снобе о прыжке Китая и причинах:
https://snob.ru/profile/10497/blog/124205

От себя добавлю. "Золотой ключик" Китая - это армия студентов, которая в течение пары десятков лет и учебной "интеграции" с Западом стала мостом между вчерашним и современным Китаем. Большинство студентов западных университетов из Китая являются первыми в своих семьях с высших образованием.

Китайские студенты заполонили университеты Западного полушария. Многие из них затем стали отличными специалистами и переехали в Китай. Профессоры китайского происхождения являются желанными приглашенными преподавателями и исследователями в летнее время и во время академических отпусков. Китайские предприниматели взрастившие свои бизнесы на Западе - связывают их с Китаем. Китай позволяет предпринимателям и специалистам из Тайваня работать и процветать в материковом Китае.

Как же "бедные китайцы" могут учиться в "престижных" западных университетах, за какие такие бабки?

Секрет прост. На Западе есть большой запрос на молодых научных работников технологических специальностей, которые учатся в магистратурах (меньше) и докторантурах (больше) и одновременно работают в университетских лабораториях. Эти зарплаты небольшие и "местным" это неинтересно. Но эти работы покрывают жизненно-необходимые расходы и становятся трамплином для иностранцев жаждущих войти в современное технологическое пространство.

Как правило, талантливые ребята находят хорошо-оплачиваемую работу после получения западных дипломов. И после нескольких лет работы в продвинутых компаниях и лабораториях становятся экспертами в своих областях и желанными специалистами в странах своего происхождения.

Понимая это, многие страны пытаются облегчить "студенческий путь", адаптируя свои учебные цепочки для успешной "стыковки" с западной системой. Это практикуется всеми "восточными" странами-тиграми. Это делают Турция, Индия, Пакистан, практически все арабские страны, и даже Иран. Да, при всей сложности отношений Ирана и скажем США, США принимают огромное количество иранских студентов.

Что означает адаптирование учебных цепочек? Это подготовка хороших студентов на уровне бакалавриата или магистратуры и их поступление в магистратуры и докторантуры развитых стран. Подготовка студентов для успешной сдачи экзаменов, таких как TOEFL, GRE, GMAT.

В применении к Армении, надо рассматривать два фактора, которые специфичны для Армении. Первое, есть смысл "держать" свои кадры в Армении, их зачастую не хватает. Второе - часть капитанов индустрии будущего надо взращивать в развитых странах.

Золотая середина в следующем. "Массовым" специальностям, таким как программирование и т.д. можно научиться, работать и зарабатывать в Армении, и нет большой необходимости людей выдергивать из своей страны. Собственно при хороших заработках они и не поедут. Количество таких десятки и сотни тысяч.

Но определенному количеству студентов, капитанов индустрии будущего, которые создадут мосты между Арменией и остальным миром, надо помочь. Таких тысячи. Из этих тысяч сотни так или иначе станут капитанами индустрии в Армении.

Следует приветствовать работу армянского фонда Луйс, который оплачивает обучение десятков студентов в лучших университетах. Но таких десятки и малые сотни. Не больше.

В Заключение:

- массового работника в области технологий обучать в Армении
(десятки-сотни тысяч).

- массовое количество потенциальных капитанов индустрии в лабораториях развитых стран - сами найдут возможности при правильном информировании. Максимум 0.5-1 годовые стипендии для первоначального трамплина.
(тысячи - малые десятки тысяч)

- особенно одаренных помочь оплатой из фондов (десятки и сотни)

Ответ НГ и господину Перенджиеву: о причинно-следственной близорукости и последствиях
aram_hakopian
О Карабахском конфликте и азербайджано-армянских отношениях не высказались лишь бомжи в России. Все кому не лень. Нет, есть конечно хорошие специалисты. Но не они в моде. Как когда-то в этом контексте правильно высказался достойный специалист в этом деле - Маркедонов.

Нефтяные пары Азербайджана действуют одурманивающе на посредственных и авантюрных "историков" и "политологов" в России. Хорошая "тема" для эксплуатации. Благо есть запрос из Азербайджана.

"Восточные мудрецы" азербайджанского разлива и турецкой закваски,  правильно просекли специфику момента России - все продается и покупается. Армения и Россия союзники - тогда надо создать атмосферу недоверия между ними, чтобы ввести раскол, и решать свои дела, не очень праведные. Вот и пригодились российские посредственности и авантюристы, и пишет эта братия всякую дребедень.

К примеру, некто промышляющий на этом Епифанцев известен только тем, что отрицает Армянский Геноцид. Косит под "объективного ученого", но начитанный но неученый автор этих строк с легкостью садит его в лужу каждый раз он чего-то выдумывает. Иногда хватает Гугла.  Технология этих товарищей проста как веник - подавать только информацию определенной направленности, чтобы создавалось требуемое представление, и замалчивать другие факты и контекст. По этой технологии переписана вся история Азербайджана, и работает пропаганда этой страны.

Есть много других подобных товарищей. Промышляют этим политики Жириновские, и евразийцы Дугины. Всех не счесть. Нефтяной пар благотворен для авантюристов.

Теперь вот "глубокие" умозаключения от Александра Перенджиевa. Хлопотное это дело отвечать каждой такой поверхностной предвзятой работе. И все бы ничего, если не представлял бы он РЭУ им. Плеханова. И написал он очень длинную статью о том как Карабах стал "заразой" и причиной распада СССР. http://www.ng.ru/ideas/2017-04-25/5_6981_karabah.html

Посему разъясняю.

Важна ли сама тема понимания причин развала СССР? Безусловно. Но от неправильных выводов больше вреда чем пользы. Это как использовать сломанный неработающий компас. Без него чего-то можно сообразить, но если ориентироваться по сломанному компасу - это гибель.

Господин Перенджиев путает причинно-следственные связи, по недомыслию или под воздействием нефтяных паров. Карабах и армяно-азербайджанский конфликт, и не только этот конфликт, был следствием, а не причиной серьезных проблем, которые развалили СССР. И если не понимать глубину этого вопроса, это обрекать сегодняшнюю Россию на очередной распад.

Господин Перенджиев пытается объяснить серьезные вопросы "злой волей плохих дядь". В данном случае "националистов" армян.

Вот что он пишет: "...Разрушение мира на древней карабахской земле, где мирно испокон веков жили армяне и азербайджанцы, стартовало в 1987 году в Ереване после образования из различных разрозненных общественно-политических групп комитета «Карабах», который поставил своей целью борьбу за выход области из состава Азербайджанской ССР и за передачу автономии в состав Армянской ССР. Уровень жизни в Нагорном Карабахе был существенно выше, чем в соседних районах Азербайджана и Армении. Но националистические активисты, выдвигая красивые лозунги, мало были озабочены тем, что обрекают людей на кровь и нищету. Часто бывает, что протесты проводят те, кто живет не хуже, а лучше других. А затем теряют и то, что имеют. Так было и в Карабахе – сейчас в автономии живут значительно беднее, чем в среднем и в Азербайджане, и в Армении...."

Человек не понимает суть конфликта. Отсюда-оттуда перенял какие-то штампы и попытался сделать далеко-идущие выводы. Господин Перенджиев не удосужился разобраться каким образом за время советской власти обезлюдели армяно-населенные пункты в северном Карабахе и в Нахичевани. Каким образом из 40% армянского населения Нахичевани не осталось практически никого к началу Карабахских событий? Неужели от хорошей жизни? И мирного испокон-веков-сожительства? Динамика демографии нагорного Карабаха шла по тому же пути. И никакому нормальному человеку не пришло бы в голову идти бы против советской системы в то время, если бы не политика "гласности", на которую понадеялись в Карабахе. Голос "националистов" резонирует в народе когда имеются проблемы. И самым разумным шагом выбивать почву из под ног националистов это разрешение проблем, а не "изживание" националистов.  

Правда, господин Перенджиев, развала СССР заключается в другом. И для этого не надо расписывать огромное количество ошибочного текста. Она в том, что СССР породил местные мини-империи на своих окраинах по своему образу и подобию, но в гротескном виде. Многочисленные нетитульные для определенных республик народы, оказавшиеся во время СССР в этих республиках, стали второсортными народами по сравнению с "титульными", "гостями" на земле своих предков, по прихоти московских большевиков "раскроивших" российскую империю. И эти "титульные" стали их постепенно изживать. B отличие от зрелой империи, которой являлась Россия, эти  мини-империи понимали свое доминирование в пещерном контексте. СССР взрастила этих монстров, которые ее похоронили. Не было бы Карабаха, была бы другая причина. Потому как Карабах это следствие, а не причина. И другие конфликты появились не потому что пример Карабаха был заразителен, а потому что такие же проблемы существовали во всех этих мини-империях.

И дело не только в армянах и Карабахе. Еще большим пострадавшим народом стали русские. Десятки миллионов русских были тихо изжиты из этих стран. Из ~500,000 русских в Азербайджане остались меньше 100,000.

И не писал бы я этого, если такая же угроза не была бы насущной для современной России, и господа доценты уважаемых заведений не писали бы глупости о причинах распада СССР. Целились в армян и Карабах и попали бы в русских. "Своих" что называется. Гол в свои же ворота.

Господину Перенджиеву следует глубже понять проблему, а не водиться на штампы азерпропа, по недомыслию или по другой причине.

О некоторых деталях:
http://aram-hakopian.livejournal.com/2400.html (коротко)
http://aram-hakopian.livejournal.com/306683.html (с точки зрения внутренней российской исторической логики)

Познер: Крым: Выбор между международным правом и национальными интересами
aram_hakopian
Смотрите с 19:34.


Познер в определенном смысле прав, в той системе координат, которая к сожалению сложилась между Западом и Россией.

Но если посмотреть на эту систему со стороны, то противостояние России и Запада есть большая ошибка и России и Запада. И в этом в целом виноваты обе стороны.

Объективно, и у России и у Запада есть гораздо более серьезные проблемы с совсем другими опасностями, и это ошибочное противостояние между ними используют все кому не лень.

Парламентские выборы в Армении. Заключительные заметки
aram_hakopian
Оригинал взят у athanatoi в Парламентские выборы в Армении. Заключительные заметки
Кто читает этот блог, знает, что я особо внимательно отношусь к выборам. С точки зрения политологии, выборы в полудемократиях это ключевой стресс-тест для системы, и единственный момент, когда она просто обязана заниматься публичной политикой. Поэтому, в такие моменты многое становится заметным. Я хотел написать более профессиональный текст, но он как-то не шел, а когда пошел, в процессе потерялось несколько страниц и в общем пропало желание.

Перед выборами я написал две статьи на newsarmenia.am, в одной из которых оценивал шансы партий перед выборами и возможные поствыборные процессы: Армения за две недели до выборов: чего ожидать избирателям?. В основном то, что я там написал, оказалось верным, в особенности по части того, кто прошел в парламент (4 партии и одна была близка, но не прошла, как и было написано). Однако я недооценил работу РПА, считая, что они не смогут в одиночку получить число голосов, достаточное для формирования однопартийного правительства, хотя они по пропорциональной системе получили даже на один мандат больше, чем необходимо. Во второй раз я недооценил государственную бюрократию в том, что поставив высокую планку, она не сумеет добиться того, чтобы выборы прошли "чисто". Это тоже оказалось заблуждением: по армянским меркам все прошло аккуратно, хотя давление на избирателей было замечено всеми.

Во второй статье "Кто он, армянский избиратель? Штрихи к социологическому портрету" я оценивал сегментирование избирателей по статусу их занятости и вытекающему из этого типу голосования. В этом статья оказалась довольно точной, объяснив и систематизировав многие и так известные проблемы.Read more...Collapse )

Еще раз о фильме "Обещание", второй просмотр
aram_hakopian
Посмотрел фильм несколько дней назад, в первый раз. Были очень сложные чувства. Для многих армян эта трагедия обросла каким-то сакральным смыслом, и чтобы какой-то фильм передал все это многообразие ожиданий - было бы наивно ожидать. Мое первое впечатление - что это добротный фильм, который стоит посмотреть, но это не шедевр.

Прошло несколько дней. Улеглось. И я посмотрел еще раз этот фильм холодным сердцем пытливого наблюдателя. Кадр за кадром.

И вот мой вердикт. Это великий фильм. Это уникальный случай, когда фильм не наберет положенных миллионов сборов быстро, но в результате станет классикой. И возможно наберет гораздо больше чем ожидали, но в течение долгого времени.

Каждый кадр тяжело нагружен смыслом. Фильм обращается к современному человеку. Ho показывает события с точки зрения тех, кто пережил геноцид, и кто не мог видеть все происходящее в ее целостности. И с этой перспективы фильм сделал все что мог.

Причиной первоначальной реакции было то, что я ожидал нечто эпическое. Размах. С высоты полета. Но это другая история, важная сама по себе, но не единственная. Фильм "Обещание" это рассказ изнутри. В ежедневной неизвестности для тех, кому было предназначено быть жертвами. И некоторые из них спаслись. Может не совсем так как показано в фильме. Каждый по своему. И можно ли было это преступление показать эпично-трагичным? Куда могли податься люди даже если ожидали печальную участь? Как показать художественным образом истребление тех кто не мог себя защитить? Показать детали убийств, изнасилований, крови и всего прочего?

Может ли это сразу понять сегодняшний обыватель? Среди фильмов про вампиров, про страдания от хорошей жизни, и всего такого? Сразу нет. Но фильм будут смотреть. По разным причинам. И он наберет все необходимые просмотры. В том числе тех, кому сегодня это не интересно, но будет интересно по прошествии некоторого времени. Фильм обречен на успех, не быстрый, но успех классики Голливуда. Кирк Керкорян действительно оставил большое наследие. Этот фильм будут изучать в школах. Без срока давности.

Форбс: Отрицание Геноцида и Рейтинг фильма "Обещание"
aram_hakopian

https://www.forbes.com/sites/realspin/2016/11/14/genocide-denial-goes-viral-the-promise-and-the-imdb/#4e40cd2d5880
http://www.imdb.com/title/tt4776998/ratings?ref_=tt_ov_rt#reports

"Обещание" стал уникальным фильмом, когда рейтинговая система IMDb сдала сбой. Социальный феномен отрицания, когда десятки тысяч человек проголосовали против поставив самую низкую оценку 1 из 10, при этом до выхода фильма, обесценил концепцию рейтинга. При этом практически все "недовольные" были мужчинами, а рейтинг женской аудитории близок к максимуму. Рейтинг, фильтрующий не-американскую аудиторию тоже близок ка максимуму.

То есть обыкновенная фильтрация подозрительной флуктуации показывает истинную картину.

Оставив в сторону рейтинг, нужно отметить что "Обещание" удостоилось наибольшего количества оценок по сравнению с другими фильмами вышедшими в то же время.

Феномен отрицания добрался до социальных сетей, но эти сети могут подкинуть свинью режиссерам этой компании.



Колеров прав: Надо искать новый язык для описания
aram_hakopian
Я часто оппонировал Колерову в некоторых вопросах. Но в следующем он абсолютно прав. Победа своей политической идеи нуждается в ее правильном оформлении, чистоте, точности и соответствии с существующим международным политическим языком. Не подчинении своей идеи каким-то существующим шаблонам, как это часто понимают посредственные дипломаты. А в формулировке и продвижении своей идеи используя этот язык. Разница в первичности, идея первична и ее оформление это адекватное его представление. В Карабахском вопросе очень часто армянская сторона использует какие-то устаревшие лекалы политических идей, пытаясь их адаптировать под существующие реалии. Суть в том, что есть более адекватные подходы, которые не требуют искусственных потуг оправдывать старые лекалы. И в этом контексте я согласен с Колеровым: "Надо искать новый язык для описания."

Вот полная фраза: "...Картина меняется, жизнь меняется. Надо искать новый язык для описания. Мы будем искать или за нас его кто-то найдет? Нельзя рассчитывать на искренность и доверие тех, к которым ты обращаешься с просьбой признать независимость, а сам в сердце считаешь, что это чистая тактика...." https://regnum.ru/news/polit/2269311.html

Рациональные цели признания Геноцида Армян
aram_hakopian
По крайней мере некоторые из них можно найти в моих записях:

1. В корне проблемы трагедии армян было расисткое отношение к армянскому народу. Этa же проблема была причиной Карабахского конфликта. Если задачa в том чтобы решать эту проблему в корне, то есть выкорчевать подобное отношение к нашим соотечественникам то туда и надо бить;

* Геноцид армян: Отдавая дань справедливости прошлому, мы утверждаем справедливость сегодняшнюю.
http://aram-hakopian.livejournal.com/815710.html
http://aram-hakopian.livejournal.com/822335.html

2. Безопасность Армении:

* Признание Геноцида - это насущный аспект безопасности Армении
http://aram-hakopian.livejournal.com/438248.html

3. Прецедент общенационального действия и урока обретения коллективной защиты

* О текущих вопросах признания Геноцида Армян
http://aram-hakopian.livejournal.com/917998.html

4. Зачем нужны "признания парламентов" и т.д. Признание истины как ценности и ее разница с судопроизводством.

* Евреи выпустили наглядное пособие по борьбе с отрицателями геноцидов
http://aram-hakopian.livejournal.com/968394.html

5. Европейский взгляд на Геноцид очень хорошо отражен в признании Германии. Очень хороший материал, рекомендую прочитать. Они буквально говорят - (а) геноцид был; (б) мы там были и видели; (с) отчасти сами виноваты. Современный миропорядок развитых стран предполагает выравнивание несправедливостей прошлого через ее переосмысление. Американцы миллион раз извинились перед индейцами и афро-америкaнцами. Немцы прошли через само-чистилище за совершенный Холокост. Западный подход к этому - мягкое подталкивание Турции, без ненужного на их взгляд унижения, к признанию Геноцида. Это пропуск для Турции в цивилизованный мир.

6. Недавно ЕСПЧ объясняя разницу между Холокостом и Геноцидом Армян, привел довод что законы о криминализации Холокоста в некоторых странах оправданы необходимостью денацификации этих государств: http://aram-hakopian.livejournal.com/894944.html. Учитывая прецедент такой формулировки, одной из целей признания Геноцида Армян является денацификация Турции. И в этом контексте надо работать.

О текущих вопросах признания Геноцида Армян
aram_hakopian
1. Вчера посмотрел фильм "Oбещание". Сразу скажу, что нельзя ожидать очень много от одной картины. Рассматривая как первую большую картину о Геноциде армян, скажу что очень хороший шаг вперед. Нужно иметь терпение. Должно быть много фильмов. Спасибо Кирку Крикоряну, великому армянину и просто человеку.

2. Прошлое признание Егерна Германией сломало айсберг отрицания. Немцы скрупулезно, как они только умеют, объяснили и детально обосновали свое решение. Учитывая наличие большого количества немецких советников в Турции во время этих событий, ни у кого не должно оставаться сомнений в справедливости армянских требований.

3. Премия Аврора. Эта премия гениальна и изменяет всю палитру армянского вопроса. Из контекста "прошения признания неудобной правды" армяне переводят свою стратегию в область международного признания достойных людей помогающим нуждающимся в помощи, и опосредованного признания несправедливостей. И это все под флагом большой несправедливости, которой удостоились сами армяне 100 лет назад и на протяжении последующих сто лет.

4. При всем уважении к еврейскому народу, политическая элита государства Израиль оказалась недостойной огромной международной поддержки и сочувствия в связи с трагедией Холокоста. Она оказалась недостойной великой плеяде еврейских мыслителей и гуманистов. Вместо того чтобы стать адвокатами тех кто удостоился схожей участи, сегодня политики Израиля продают оружие и поддерживают расисткие режимы наподобие Азербайджана. Тем не менее Президент Израиля с трибуны ООН однозначно высказал свое личное мнение о том, что Геноцид Армян был, и его непризнание явилось предтечей других подобных событий.

5. При всем политическом авантюризме политики Турции, несмотря на всякие возможные причины, Президент Турции уже несколько лет соболезнует армянам в связи с трагическими событиями тех дней.

Хочу еще раз повториться, что борьба за признание это не выклянчивание жалости, и это не ложное направление армянской политики. Это урок и прецедент общеармянской защиты своего достоинства. Это выстраивание иммунитета общего действия в случае опасностей, и необходимый компонент безопасности сегодняшней Армении. Это лучшее понимание собственной коллективной мощи по защите себя и своих ценностей.

Ильшат Саетов: Эрдоган, Аллах и Россия
aram_hakopian
https://lenta.ru/articles/2017/04/22/turckey/

О ложных политологических российских истериях по отношению к Армении
aram_hakopian
Очень показательна следующая статья:
https://vz.ru/economy/2017/4/18/866792.html

Казалось бы нейтральная статья о транспортном коридоре Иран-Армения-Грузия-Болгария. Мол это станет конкурентом дороги через Россию. "Забота" об интересах России.

Но это не нейтральная статья. Автор умышленно, или менее вероятно по глупости, упускает из виду тот факт, что коридор Север-Юг: Иран-Азербайджан-Россия, с легкостью может быть использован Азербайджаном для отвода грузов через Грузию и Турцию, через уже почти построенную железную дорогу. Наоборот, дорога Иран-Азербайджан-Грузия-Турция потеряет свою привлекательность по сравнению с российским маршрутом именно из-за альтернативы Иран-Армения-Грузия. То есть Россия должна даже быть заинтересована в этой дороге, и не в последнюю очередь потому, что РЖД управляет армянскими железными дорогами. Это никак не могло прийти в голову глупому или ангажированному автору статьи.

Мы уже много раз становились свидетелями истерий возникающих на экспертном уровне, поднимающих вой то ли по глупости, то ли работая на определенные страны.

В контексте конкурентности, именно железная дорога Иран-Азербайджан-Грузия-Турция становится конкурентом российскому направлению. Армяно-грузинское направление будет альтернативным и Россия будет иметь какое-то влияние на этот маршрут через своего союзника. Армянское направление конкурирует с маршрутами ведущими в Южную Европу. Это дороги через Турцию.

И это задача армянской политики сначал понять свое место в этом раскладе и разъяснить своим союзникам их же интересы. Иначе эти союзники, по причине продажности и глупости своего политологического сообщества  могут повестись в ненужные игры.

Дары Дающие и НеДающие. Диаспора и НеДиаспора. Тонкие Нюансы
aram_hakopian
Наверняка вы отличаете человека образованного или просто мудрого от таковым не являющегося. В чем отличие? В тонкостях оперирования мыслями. Точно также вы отличаете мастера-ремесленника от пиначи (тяпляписта) по результатам его труда, где много тонкостей.

Не только каждый человек, но семьи-гердастаны, и в целом народы, постепенно мудреют. Я это к теме, о которой хочу поговорить - о Дающих и НеДающих, родственниках или просто богатых армянах, диаспорянах и т.д.

Меценатство это очень тонкая материя. Здесь наезды-обиды (муннаты) совершенно неуместны. И вот почему. Людей надо судить по тому что они "делают", а не тому что они "не делают" на ваш взгляд. Атмосфера, где человека превозносят за добрые дела - она благодатна. Это положительный пример, и это героизм в некотором смысле. Но оно не навязывание.

Есть общественный договор, и он очень конкретен - налоги, следование формальным законам. Вне пределов этого формального, никто никому ничего не должен, если подходить к этому вопросу формально.

Но все мы понимаем, что только но формальных отношениях далеко не уедешь. И здесь очень велик соблазн искать виноватых. Вот этот мог делать, но не делает. Откуда это?

От нашей общественно-политической неграмотности. Мы плохо понимаем "добровольное" в человеке. "Мягкую" (софт) материю организации общественной жизни. Говорим в терминах "долженствования". Между тем, это серьезная и тонкая материя, с которой следует обращаться бережно.

"Добровольные дела", это пожертвование своего времени или его материальной инкарнации в деньгах. Да, деньги это человеческое время. Когда в обществе есть уважение к людям, которые "жертвуют" свое время, это не обязаловка, это уважение и признание. Для этого не надо их "плеткой" гонять. Имеете ли вы право судить других? Много ли вы сами своего времени или денег жертвуете, чтобы судить других? Когда вы последний раз давали 10 драмов неимущему человеку? Когда вы последний раз помогли неимущему "своим временем"? Или это только относится к успешным людям? А у вас "обстоятельства", вам самому "трудно", вам "самому помощь нужна". Когда вы научитесь жертвовать свои 20 драмов в своей даже "трудной жизни", тогда возможно вы заполучите право хоть как-то высказываться насчет других, богатых и не совсем богатых.

Общественное строительство сильно положительной энергией. "Помощь" и "пожертвования" уважаемы независимо от их количества. Человек дал "100", пусть будет признан за эти "100". Если не дал, бог ему судья. "Дающие" это совесть нации, его отцы и матери. Которые дают "своей семье", а не "отрывают от себя". Много или мало - совершенно не важно. Именно это "уважение и признание", респекты - как говорят друзья блогеры, должны быть движущей силой меценатства.

Отрицательная энергия претензий-муннатов только погубит эту "положительную энергию", поскольку всегда найдутся недовольные, судящие других.

В заключение, "меценатство" поощряется уважением, а не претензиями. Если меценатства мало, надо повышать градус "уважения", а не добавлять "претензии". Человек, с "трудным достатком", жертвующий 100 драмов, такой же герой, как и миллионер жертвующий большие суммы. Меценатов будет порождать атмосфера взаимной помощи, а не взаимных претензий.

И тонкость здесь в том, чтобы "признание дающих" опосредованно делало то, что, по мнению  некоторых, достигалось бы "порицанием недающих".

Сергей Недорослев: Почему звонки по телефону стали признаком дурного тона
aram_hakopian
http://deloros.ru/konec-epohi-gospodina-bella.htmlb

Азербайджан: восточная сказка длиной в 30 лет
aram_hakopian
http://carnegieendowment.org/2017/03/24/ru-pub-68386

Случай Азербайджана во многом уникален. Руководству страны было известно, что нефтяное благополучие будет иметь определенные временные рамки. Международные экономические организации рекомендовали сберегать нефтяную ренту для смягчения предстоящего транзита в постнефтяное будущее. Однако во многом все эти предостережения были проигнорированы, а текущие нефтяные доходы направлялись на потребление. Кризис нефтезависимой экономики Азербайджана, если не случится новых крупных открытий, произойдет уже через три-пять лет.

Джавид Ага: У нашей истории одна цель - «доказать», что армян не существовало...
aram_hakopian
http://www.panorama.am/ru/news/2012/12/12/javid-aga/624053 

Армянская певица и песня для Евровидения
aram_hakopian
Необычно, но понравилось. Браво создателям и испольнительнице.

Образ гипнотизирующей жрицы - такого еще не было :). Надо еще более развить образ "жрицы" в сценической постановке.

Начиная с 2:16, не музыка, а характер ее представления певицой проникнут армянским духом. В этой армянской девушке, выросшей вне Армении, казалось бы просыпается и освобождается клич свободного человека.

Такой и должна быть "музыкальная жрица" - мягкой (вначале), твердой управляющей толпы (в середине), и увлекающей освобождающейся энергией свободы (в конце).
Прослушал раз 20.


Армянские выборы
aram_hakopian
Стараюсь не комментировать выборы в Армении. Тем не менее, каким бы хотелось видеть парламент Армении?

Первое. Не считаю правильным называть политиков клоунами или чем то подобным. К сожалению, хотим мы этого или не хотим, демократия в развивающихся странах с неустоявшимися традициями обречена быть немного несерьезной. Даже в развитых странах популизм рулит. Это ахиллесова пята демократии. Но дорогу осиливает идущий.

1. Должен отметить сильный ход правящей партии. Практически все старожилы отошли в сторону и отдали лидирующую роль в выборах молодому поколению. Карен Карапетян и Виген Саркисян сильные фигуры, и фактически рассматриваются старожилами республиканской партии как приемники. Ошибки и недостатки прошлого до значительной степени затрудняют их работу. Тем не менее, пожалуй можно сказать, что из всех "первых фигур" избирательных команд это самые профессиональные политики. Я бы пожелал чтобы они в целом получили большинство, но не абсолютное. (Желательно 35%)

2. Второе место я отдал бы команде Царукяна. Это "самые местные". Которые "Гарвардов не кончали", но очень близки по духу значительному слою населения. Не считаю полезным, если эта команда придет к финишу первой. В целом, у нее не хватает политического профессионализма. И это "провинциальная" команда. В хорошем смысле слова "провинциализм". (желательно 25%)

3. ОРО и ЕЛК, должны бы были идти вместе, но разные по понятным причинам. Этим бы я дал равный шанс на третьей позиции, чтобы обе команды умерили бы гордыню, и в целом приняли бы друг друга как равных, и даже бы объединились в парламенте. (Желательно по 12% каждая или около того)

4. Сюда бы поставил дашнаков и команду Багдасаряна. Желательно чтобы прошли обе.

Политикам политику, а газу - газ
aram_hakopian
Большая и хорошая новость: Газпром и ЕС договариваются

До какой степени Запад помог СССР победить в Отечественную Войну?
aram_hakopian
http://censoru.net/11080-esli-by-ne-ssha-fashisty-sterli-by-rossiyu-s-lica-zemli.html

Проведя аналогии с сегодняшней продажей оружия России и Азербайджану и Армении. Штатам наверное надо было продавать оружие России за золото, алмазный фонд, земли, и т.д. Потом потребовать весь долг. Более того, продавать и Гитлеру тоже, ведь другие страны тоже могли продать оружие Германии. Как это делает Россия.

Армянское базальтовое волокно
aram_hakopian
https://news.am/rus/news/376832.html
http://www.rus-korda.ru/obzor/3.htm

Нассим Талеб: Как владеть людьми в современном мире
aram_hakopian
https://ru.insider.pro/opinion/2016-08-25/nassim-taleb-pochemu-rabota-v-ofise-eto-novoe-rabstvo/?utm_content=buffer69812&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer 

ХОДЖАЛИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ: кто и зачем «ломает» официальную версию?
aram_hakopian
Подробности: http://novostink.ru/analytics/193015-hodzhalinskaya-tragediya-kto-i-zachem-lomaet-oficialnuyu-versiyu.html#ixzz4aNnUSMFq

Терехов В: История Церкви. Армянская Церковь и другие "нехалкидониты".
aram_hakopian
Редкое адекватное представление специфики армянской церкви
(Взято у Армине Адибекян)

https://youtu.be/b7I0RoXrmFk

Моя запись: http://aram-hakopian.livejournal.com/935510.html

Умение отличать человеческие отношения от разности убеждений. Чуркин и Пауэр
aram_hakopian

Возвращение...: цивилизационный путь армян.
aram_hakopian
repatarmenia.org/ru/блог/а/арег-галстян/возвращение-к-великой-армении-цивилизационный-путь-армян

Право на власть. Часть 2
aram_hakopian
1. Запись 2012 года о форме власти Армении остается насущной. Армянская власть является переходной от советско-авторитарной к демократической и в целом наблюдается положительная динамика:

* Честность и Выборы. Армянская Консенсусная Демократия
http://aram-hakopian.livejournal.com/190550.html

2. После долгих раздумий, я склоняюсь к мысли, что Серж Саргсян прав переводя форму правления в парламентскую систему. Независимо от его "истинных" намерений, парламентская форма правления более подходит разнообразному армянскому политическому социуму. "Сильная, с характером и харизматичная личность" в лице Роберта Кочаряна способствовала развитию Армении, но модель "сильной личности" достаточно нестабильна из-за немаленькой вероятности ошибок этой личности в тех или иных вопросах, включая ошибку выбора народом неправильной личности. Более сильный парламент может дать новый импульс развитию Армении при определенных условиях о которых будет сказано далее. "Сильная, гибкая, но слабо-харизматичная личность" в лице Сержа Саргсяна возможно права расчитывая сузить право выбора лидера государства более активной ее частью и минимизировать вероятность случайных людей во власти. Если есть люди, которые хотят что-то сделать на политическом поле, нужно дать им возможность и использовать их "энергию" для блага страны.  Власть осознает необходимость реформ, потому как реформы это форма сохранения власти.

* О политических процессах, революциях, власти и народе
http://aram-hakopian.livejournal.com/955596.html

* Рациональность сверху как лекарство для общества, и сможет ли власть следовать логике своей эволюции
http://aram-hakopian.livejournal.com/43549.html

* Интервью Радио Азатутюн - второй президент Армении Роберт Кочарян
http://aram-hakopian.livejournal.com/952171.html

3. Проблема с парламентом, и ее проблемой "говорильни" это развитие государственного мышления в том, что есть время говорить, время решать и время следовать решениям большинства даже если вы не согласны с этим. Без этой логики власти, парламент более вреден чем авторитарная власть. Механизм единства заключается не в слепом следовании "сильным вождям", а следованию логики принятия решений и единства когда решение принято.

* В единстве ли сила? Разумная и справедливая организованность общества как условие и источник ее силы
http://aram-hakopian.livejournal.com/935187.html

* Не "Единство", а "Единство через Институционное Согласие"
http://aram-hakopian.livejournal.com/87384.html

4. Надо помнить о том, что "будущее общество" должно быть обществом "договаривающихся" и "самоорганизовывающихся" граждан. Нет ничего страшного в том, что сначала этому научится наиболее активная часть армянского общества, потом это распространиться на остальные массы. Не следует идеализировать народ и следует дать ему возможность вырасти:
5. У оппозиции есть серьезный шанс разобраться со своими предыдущими ошибками. Больше говорить о "методике" решения проблем, как они будут решать конкретные задачи и меньше зацикливаться на критике других. Подняться с уровня "плохих и хороших" до уровня "мы будем поступать так-то и так-то и это будет лучше потому-то и потому-то". Меньше зацикливаться на теориях и больше заниматься реальной политикой. Реальная политика это политика малых шагов, и она будет реализована когда вы придете во власть. Блок Оганяна-Раффи-Осканяна правильно понял специфику Армении - шанс выиграть есть только у лидеров местного разлива. Жаль что Елк не объединился с этим блоком. Сам факт объединения разных политиков можно приветствовать поскольку говорит о зачатках готовности коллективного правления. Амбиции умеряются, рациональная политика выходит на первый план. Блок Царукяна тоже имеет достойное право быть представленной в парламентской власти.

* Никол Пашинян, Сасна Црер и Серж Саргсян как зеркало армянской действительности
http://aram-hakopian.livejournal.com/941694.html

* Политический кризис Армении как возможность прогресса, и почему это не понимают в ЕАЭС
http://aram-hakopian.livejournal.com/942336.html

* Работа над ошибками армянской оппозиции
http://aram-hakopian.livejournal.com/943563.html

* Вардан Осканян выходит на политическую арену на первых ролях. Там где ему и место
http://aram-hakopian.livejournal.com/908121.html

* Вардан Осканян и "гражданское" общество
http://aram-hakopian.livejournal.com/15895.html

* Причины банкротства оппозиции
http://aram-hakopian.livejournal.com/506099.html

6. Любителям сравнивать Армению с такими гигантскими странами как Россия, США, Китай и т.д., надо помнить что "малое" существенно отличается от "большого", как с недостатками так и с преимуществами.

* Единство и противоположность Малого и Большого в современной мире

Право на Власть. Часть 1.
aram_hakopian
Вопрос. Патриоты ли по-своему: Серж Саргсян, Роберт Кочарян, Левон Тер-Петросян, Карен Карапетян, Сейран Оганян, Овик Абрамян, Гагик Царукян, Вардан Осканян, Раффи Ованнисян, Самвел Карапетян, Рубен Варданян и многие другие?

Ответ: Да

Вопрос. Означает ли это многообразие, в целом, что армянский патриотизм это не пустое слово, и что народу, в Армении и зарубежом, небезразлична судьба страны? Будь то простые люди, политики или бизнесмены?

Ответ. Да. Армянский народ в целом более патриотичен чем многие другие народы.

Вопрос. Почему же тогда много хронических проблем в Армении, которые не решаются?

Ответ. В каждом человеке есть множество качеств. В армянах и неармянах. Хорошие, плохие, развитые и недоразвитые. Наличие патриотизма не означает "идеальность" человека. Сложившаяся система в Армении, с ее сильными и слабыми сторонами, есть прямое отражение сложившихся стереотипов общественного поведения, которые достаточно устойчивы. Требуется терпение, понимание их сути, и настойчивость по постепенному изменению этих качеств. Это достаточно сложный процесс, который есть каждодневный труд. Благосостояние стран, которые часто приводятся в пример, это каждодневный труд всех их граждан, начиная с руководства и до дворника. Это образ жизни, а не с неба свалившееся счастье. На одной патриотичности нельзя построить государство. Государство это большое разнобразие жизни, людей, отношений, экономических и социальных отношений.

Вопрос: Означают ли некоторые достижения в жизни и желание изменить жизнь к лучшему достаточные достоинства, чтобы руководить страной?

Ответ. Нет. Это "необходимые" качества, но не "достаточные".

Вопрос. Если армяне выберут "самого лучшего", изменится ли все к лучшему?

Ответ. "Самый лучший" на самом деле может быть только "самым лучшим из того что есть". Есть вероятность, что он сможет изменить жизнь к лучшему, но эти изменения не могут претворяться в жизнь одним человеком. Государство это большая многообразная структура, и даже самый гениальный интеллект способен работать только с достаточно ограниченным количеством людей. Невозможно "построить" эту многообразную структуру под "воображаемые лекалы". Можно направить энергию этой структуры в желательные направления, но только при условии понимания "законов движения" этой энергии. От того, что кто-то решит, что люди "должны летать" чтобы быть счастливы, они не смогут летать. Но люди могут быть счастливы не "летая".

Успешное государство это как успешная футбольная команда. Есть грамотный баланс между лидерством и командной игрой. Защитник и вратарь важны на своем месте, и нападающий важен на своем. Иногда полузащитник делает то что не может сделать нападающий. Слабость одного сегмента плохо влияет на игру всей команды. И хотя на виду те, кто забивает голы, и многим кажется что они есть главная сила, на самом деле вся команда имеет значение. Включая "тренерский мозг", который вырабатывает стратегию (идеологию) взаимодействия команды. И эта стратегия серьезно учитывает свои сильные и слабые стороны, и заточена на конретных людей а не абстрактных футболистов.

То есть нужен не только "самый лучший из тех что есть", но нужны еще очень многие чтобы играть в команде на разных уровнях. И это достаточно серьезная задача, которая не может быть решена на одном голом патриотизме.

Вопрос. Заданы ли все насущные вопросы в этой заметке?
Ответ. Нет. Этот список ответов и вопросов будет обновляться. В том числе за счет предложений других.

Сказ о том, как два провинциальных президента "воевали" с одним блогером Лапшиным
aram_hakopian

Провинциальный расист-президент Иль-хлам Алиев "победил" неоднозначного-блогера Лапшина, договорившись с деревенской проституткой государственного масштаба, так называемым батькой Лукашенко. Лукашенко "делает гео-политику" вылавливая и разменивая "блогеров Лапшиных".

Блогера жалко, я сам пытался его защитить. Плюс в том, что теперь будет знать в чем правда жизни. Что муд-ков Алиевых и Лукашенко надо распознавать и называть муд-ками, а не изображать из себя "аналитика", пытающегося увидеть в больной расистской стране "нечто положительное". К сожалению "все положительное" что он там увидел, сейчас к нему "развернулось во всей красе". Эту "наполовину-хорошую-страну-Лапшина" которая Азверистан, карабахцы послали очень далеко и навсегда, где ей собственно и место. Пусть гниет вдалеке от людей. "Вони" от этой страны все равно много, как не крась, но хоть на растоянии.

Армянский Карабах как бы попал в центр внимания всего лишь потому, что "неоднозначному-блогеру Лапшину" понадобилось поиграть в прятки с мини-фюрером расисткой мини-империи. Я думаю, что урок все выучили. Держитесь подальше от деревенских-проституток-Лукашенко и минифюреров. Говорят что в Карабах не поедут туристы. Мне кажется наоборот, всем интересно посмотреть на горстку людей, которые умело держат стадо зверюшек на привязи.

Что имеем в итоге. Азербайджан "одержал великую очередную победу" над Карабахом, не задев ни одного карабахца, Лукашенко в заднице, поскольку не хватает мазута бедной его стране, что вынужден промышлять блогеро-ловством. Всем еще один повод посмеяться над этими зверенышами.

Пара гав-юков поиздевались над Россией и Израилем. Поделом - знайте с кем водиться.

А в Ереване все спокойно, не считая маленького беспокойства из ничего.

Да, нет смысла быть "интеллигентным" упоминая о ничтожествах


Интересное выступление Президента Армении
aram_hakopian
Согласен со всем что он сказал, особенно в той части, где говорится о необходимости понимания приоритетов в политической хаотичности.

Безусловно многие скажут, что говорить и делать это разные вещи. Что верно. Тем не менее, хорошие мысли являются хорошими независимо от от других факторов.

www.panorama.am/ru/video/2017/02/03/Серж-Саргсян-перечислил-что-нужно-для-того-чтобы-заниматься-политикой/20090

Юрий Баранчик: ... неприемлемость выдачи российского гражданина Лапшина
aram_hakopian
Россия уже трижды обозначила категорическую неприемлемость выдачи российского гражданина блогера Лапшина Азербайджану. Однако Лукашенко готов поставить интересы Баку выше интересов союзников по ОДКБ — России и Армении — и выдать Лапшина Азербайджану. Что он подтвердил и 3 февраля:

Поэтому можно сказать, что мяч на стороне Лукашенко. Хочет он экономического конфликта или серьезного — все в его власти, так как он президент суверенного и независимого государства. Общий тон комментариев в России относительно его последней пресс-конференции достаточно хорошо отражает следующее мнение: «Минску пора определиться: если Белоруссия — это абсолютно независимая страна, то вопросы стоимости нефти и газа, а также допуска на российский рынок должны решаться на общих основаниях. Если же у нас Союзное государство, то демаршей вроде односторонней отмены виз с третьими странами или выдачи российского гражданина третьим странам не может быть в принципе».

Подробности: https://regnum.ru/news/polit/2234873.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

Нюансы, политика, и Карен Карапетян
aram_hakopian

В оценке профессионализма людей есть несколько слоев. То есть оценивание на разных уровнях. Политика это смесь "шоу-бизнеса", торговли, идеологии и общественной инженерии. Все по-своему важно.

Очень важно то насколько "тонко" человек понимает нюансы. Избитые истины знает чуть ли каждый посредственный политик. А вот большая политика именно в том, что "нюансы" являются клеем склеивающим политику и "реальную жизнь".

Умение понимать и оперировать нюансами не является врожденным качеством. Это опыт, пытливость, мудрость и образование как набор необходимых условий повышающих вероятность "тонкого" политического нюха.

В этом контексте, несколько мыслей по поводу интервью Премьера Карапетяна телекомпании Мир.

Сразу скажу что Премьер прошел тест на умение оперировать тонкими нюансами в медийном поле. Это очень важно, и такой тест не проходили практически все армянские политики последнего времени.

Несмотря на легкий акцент, Карапетян убедителен, и не опускается на уровень дешевого разглагольствования "о вечной дружбе и братстве". Единственный раз об этом говорит, и очень правильно расставляет нюансы - "армяне благодарные люди". Если вы к нам с добром, ожидайте лояльности. И только.


На вопрос о "больших выгодах Евразийства" ответил очень тонко. Есть люди в Армении, которые думают иначе и приводят доводы о сомнительности этого Евразийства. Евразийство это возможность и пока его следует раскрыть. Человек тонко понимает "мышление" российских деятелей. Даже если Евразийство манна небесная для Армении, что совершенно не так, "восхваление" Евразийства скорее всего воспримется через призму "а не даем ли мы слишком много Армении?" на современном грустном уровне российской политической мысли.

У армян почему-то принято считать, что если человек не умеет высказывать четко свои мысли, это вовсе не означает что он не владеет тонкостями своего дела. Тем не менее во многих профессиях считается что если вы не удосужились разобраться со своими мыслями, и пытаетесь их навязать другим, то ваша безалаберность в одном распространяется на другое.

Карен Карапетян умеет правильно излагать, расставляя нюансы. Это конечно не гарантия успешной политики. Но одно из необходимых условий. До которого не дорастали многие политики до него.

Я хочу обратиться к думающей братии. Будьте осторожны поливая грязью человека сидя на своих диванах. Вам же не все равно, защищен ваш дом от бандитизма на улице или нет. Бандитизм это конечно непосредственная угроза ощущаемая кожей и чувством самосохранения. Но "здоровье" страны и народа это не менее важно, пусть если даже непосредственно не ощущается кожей.

От людей на вершине власти очень многое зависит, и надо ответственнее относиться к людям. На носу выборы, и это серьезный вопрос, кто будет во власти следующие несколько лет.

https://www.facebook.com/armenpress/videos/1268948206531431/


Витте о Голицыне. Отчасти объясняет как Россия завоевала и потом потеряла Кавказ
aram_hakopian
http://www.hrono.ru/biograf/bio_g/golicyn_gs.html

"...Как я уже говорил, кн. Голицын не мог быть симпатичен Кавказу; кроме того, кн. Голицын, как человек довольно тонкий (не по корпуленции, а по духу) чувствовал уже в воздухе нечто {95} такое, что привлекало симпатии Его Величества на сторону национальных идей, но, конечно, национальных идей в их возвышенном смысле, идей, которые разделяют все pyccкие люди, но не "истинно" pyccкие люди, а простое "русские" люди, -- а не тех национальных стремлений характера более или менее физиологического, которым заражены теперешние, так называемые "националисты", которых, между прочим, так поощрял покойный Столыпин.

Поэтому кн. Голицын, управляя Кавказом такими приемами и такими принципами, которые до того времени были чужды Кавказу, весьма сильно возбудил кавказское туземное население прлтив России и в значительной степени способствовал тому проявлению сепаратических идей, которые одно время захватмли умы кавказцев в годы общей смуты в России, т.е. в 1904, 1905 и 1906 гг.

Управление кн. Голицыным Кавказом ничем не ознаменовалось, кроме того, что он возбудил весь Кавказ и против себя и косвенно -- против русского правительства. В конце концов, на него было сделано покушение, он был ранен и затем покинул Кавказ. Но это произошло после нескольких лет его управления, когда он уже в значительной степени дезорганизовал тот особого рода дух, которым держался Кавказ.

Все его предшественники, начиная со знаменитого светлейшего князя Воронцова -- наместника кавказского, назначенного еще Императором Николаем I, держались того принципа, что туземцы, в особенности христианского вероисповедания и те, которые добровольно предались скипетру России -- должны пользоваться полным равноправием. Поэтому Кавказ был завоеван, как оружием русских, т. е. лиц, пришедших из России, так и оружием туземцев Кавказа. На протяжении 60-ти летней войны Кавказа мы видим, что в этих войнах всюду и везде отличались тамошние туземцы и не только в низших рядах милиции, но и на самых высших постах. Они дали в русских войсках целую плеяду героев, героев, достигших самых высших чинов и знаков отличий. Таких имен моожно насчитать десятками и десятками, как напр., князья Орбелиани, князья Бебутовы, князь Амелахвари, князья Чевчевадзе, князья Аргутинские и проч. и проч. Поэтому, все правители Кавказа всегда относились к этим туземцам с полным благорасположением и старались ни в чем не нарушать их прав.

Многие из народностей Кавказа представляют собой людей чрезвычайно непосредственных, задушевных, которые за сердечное к ним отношение отвечают полною сердечностью.

Только такою политикою, какой придерживались правители Кавказа (до кн. Голицына) мы завоевали весь этот край и прочно спаяли его с Российской Империей.

Князь Голицын был первый правитель, который начал проводить на Кавказ узко-национальную точку зрения "гостинного ряда". Если бы при этом кн. Голицын отличался каким-нибудь талантом, был бы способен на какую бы то ни было преобразовательную деятельность, то неприятное для кавказцев направление его деятельности было бы уравновешено другими достоинствами его управления: его твердостью, авторитетностью, в особенности авторитетностью в военном деле; если бы кн. Голицын представлял собою такую характернкю личность, какою был, наприм., генерал Гурко, проводивший в Царстве Польском также чисто русские начала, пред которым, тем не менее, поляки преклонялись. Но в том то и дело, что кн. Голицын ничего на своем активе не имел, он не имел ни военного таланта, ни особой военной доблести (я этим не хочу сказать, что кн. Голицын не был храбрым), ни административного таланта, ни административной опытности; наконец, он не обладал и прямотою характера, и не мог ею обладать по тому смешению крови, которое в нем находилось. В конце конвов кн. Голифын был черным вороном на Кавказе. и покинул Кавказ всеми нелюбимый, в том числе и русскими.

Если я так, может быть "жестоко" выражаюсь о кн. Голицын, то потому, что я сам кавказец, я родился на Кавказе, мне этот край близок; я помню все традиции Кавказа, и поэтому я не могу относиться равнодушно к тому, что делал кн. Голицын на Кавказе, как не могут к этому относиться равнодушно вообще все кавказцы всех национальностей, а в том числе и русской. .."

Голицын и армянская церковь
"...По какой-то причине, Голицын резко-негативно относился к армянскому национальному движению. Журналист А. В. Aмфитеатров сохранил для истории одну из голицынских острот: «Доведу до того, что единственным армянином в Тифлисе будет чучело армянина в Тифлисском музее!» Главным идеологом голицынского курса стал беспринципный, но не бесталанный публицист В. Л. Величко, редактор официальной газеты «Кавказ».

Г. С. Голицын стал одним из инициаторов принятия закона о конфискации имущества Армянской апостольской церкви и о закрытии армянских школ от 12 июня 1903 года. Согласно закону, всё недвижимое имущество (включая территорию Эчмиадзинского монастыря) и капитал, принадлежавшие Армянской церкви и духовным учреждениям, переходили в ведение государства. Из доходов от конфискованного имущества и денежных средств выделялась доля их прежним владельцам — армянским духовным учреждениям…
В Эриванской губернии, в самом сердце Армении, кампанию по ограблению Армянской апостольской церкви возглавил Эриванский вице-губернатор Михаил Накашидзе, всегда отличавшийся высокомерием и беспощадной исполнительностью. Когда народ вставал на защиту своей Церкви, выступления подавлялись оружием. Было множество человеческих жертв.
14 октября того же года на Коджорском шоссе близ Тифлиса, генерал Голицин был тяжело ранен в результате террористического акта, совершённого членами армянской социал-демократической партии Гнчак. 11 августа 1904 года за труды по управлению Кавказом Голицин был награждён орденом св. Владимира 1-й степени. В должности главноначальствующего Голицын пробыл до 1 января 1905 года, когда был назначен состоять при особе Его Императорского Величества.
Между тем, Патриарх-Католикос Мкртич I возглавил массовую протестную кампанию армянского народа, которая увенчалась успехом: 1 августа 1905 Николай II подписал указ о возвращении Армянской церкви конфискованного имущества; одновременно разрешалось вновь открыть армянские национальные школы..."

Александр Баунов: Почему Америка испугалась внешнего мира
aram_hakopian
http://carnegie.ru/commentary/?fa=67616

... Скорее всего, главная причина в том, что пущенная стрела не долетает, Соединенные Штаты достигли максимальной дальности, уперлись в границы собственных возможностей, как Россия в Сирии, и с еще большим трудом, чем она, осознают факт, известный по русской поговорке «выше головы не прыгнешь». России за последние 25 лет приходилось много раз отступать, сдаваться, осознавать свои границы, а для американцев это довольно свежее чувство, здесь не в шутку, а на деле привыкли, что они нигде не кончаются.

Впервые за 25 лет Америка не может больше наступать. Отчасти потому, что больше некуда, впереди уже буквально сама Москва. Двадцать пять лет – это почти вдвое дольше, чем Путин. За 25 лет выросло и прожило профессиональную жизнь целое поколение политиков, экспертов, журналистов, которым незнакомо состояние ограниченности внешними препятствиями, предельной дальности, остановленного расширения. Вся их карьера от студенчества до самых зрелых лет построена в этой реальности почти неограниченного могущества, причиной которой объявлена безграничная же правота по форумуле «great because good».

Америка не встречает непреодолимых препятствий, потому что она права. Всемогущество и правота слились в единое переживание: потеря всесилия ощщается как катастрофа предназначения, а не как естественное состояние, в котором более или менее спокойно живут буквально все остальные государства. Простая мысль, что можно быть правым, но при этом не быть всесильным, или что можно быть правым в одном и неправым в другом, провалилась куда-то за горизонт сознания.

И вдруг все меняется. Впервые за 25 лет внешнее влияние не только не расширяется, оно остановилось и даже сужается, как впервые за 25 лет сузился ЕС. Недолет пущенных стрел, соприкосновение с границей собственной силы, исчерпание максимумов переживается и как провал миссии, и как покушение на правоту (ценности), и как внутренняя угроза: если перестало получаться вовне, значит, все повалится и внутри, ведь координатные оси внешней силы и внутреннего успеха давно слились в одну бесконечную прямую.

Между тем все остальные страны более или менее спокойно живут в состоянии отсутствия всемогущества, ограниченной силы и не страдают.

Теперь и США, как Россия, Турция, Иран, Китай и все остальные, уперлись в свои границы в Сирии, в Ливии, в Ираке, в Египте, везде. В Сирии что-то начали, бросить начатое жалко, а что делать – не знают. И это «не знаем, что делать» началось задолго до прихода туда России. В США понимают, что придется пройти через период евроскептицизма в Европе, рост которого начался задолго до того, как Россия стала вмешиваться в политическую дискуссию внутри ЕС. Уже почти заброшены попытки упаковать в Евросоюз Турцию, а это была одна из ближних целей. Скорее всего, ждет отступление на Украине – в том смысле, что силы, которые сейчас объявлены единственными демократическими и выбраны в союзники, уступят на выборах более молчаливой и недопредставленной сейчас части населения.

У большинства американских политиков нет, а у американских избирателей есть ощущение, что страна перегрузила себя союзниками, которые постоянно пытаются превратить свою повестку в американскую, свою злобу дня в злобу Соединенных Штатов, инфицировать их своими страхами, создают для Америки конфликты, которые сама Америка не собиралась себе создавать. Больше того, проводят для американской политики границы и красные линии, которые сами США не проводили. И в этом смысле Америка давно не всесильна: она давно не может позволить себе того, что встревожит одних, обидит других, расстроит третьих, – и речь не только о молодых демократиях, но и о старых авторитарных режимах, а иногда просто о воюющих группировках.

Практически любой конфликт в мире сейчас превращается в американский, потому что одна из сторон конфликта обязательно пытается объявить себя союзником США, их передовым окопом. Любая проблема в мире касается Америки. Послу любой страны есть о чем поговорить в Вашингтоне. Американские журналисты все время ждут, когда российский избиратель начнет задавать Путину вопросы про Сирию. Почему они не ждут того же самого от собственного избирателя, непонятно....

How to end this war
aram_hakopian
http://www.mediamax.am/en/column/12710/

?

Log in

No account? Create an account