Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Как в тюркоязычном Узбекистане вычислили и выгнали гостей-пантюркистов

http://best.kp.ru/msk/turkistan2015/

... Одно время Узбекистан сильно дружил с Турцией. Куча турецких лицеев с хорошим уровнем образования. Режим наибольшего благоприятствования для турецкого бизнеса. Правда, местные власти не без помощи всемогущей Службы национальной безопасности стали замечать странности: вот учат узбеков в турецком колледже вроде бы инженерным или техническим премудростям, но под соусом пантюркизма и идей Великого Турана. Не мудрствуя лукаво, турецкие лицеи закрыли. А в 2011 году спецслужбы наведались и в несколько турецких торговых центров. Оказалось, наверху торгуют одеждой и бытовой техникой, а в подвалах — типографии, которые вовсю мастрячат вовсе не рекламные проспекты типа "Купи шубу сегодня, скидка 20%!", а брошюрки и прокламации все того же великоосманского духа. А еще — материалы в поддержку запрещенных в стране экстремистских и фундаменталистских группировок "Хизб ут-Тахрир" и Исламское движение Узбекистана. В общем, турецких предпринимателей, организаторов и пропагандистов в одном лице вычистили за пределы страны буквально в полдня...

От себя: Общность языка - тюркоязычие - не есть общность народа для агрессивных и расистких целей пантюркистов из Турции
А это Грузия: http://www.politrus.com/2015/12/29/georgia-turkey-3/

Почему турки строят школы во всех уголках мира (в более 100 странах)

Ответ: Распространение турецких ценностей, солидарность с Турцией в исламском мире
Ответ: Пантюркизм, убеждение всех тюркоязычных народов в общих корнях - и потому общность этих народов с Турцией, лидерство Турции через солидарность всех тюркоязычных

Александр Князев: Турецкие школы Фетхуллаха Гюлена
https://www.youtube.com/watch?v=H953qBTm20U&feature=share

Интересное о турецкой элите. Комисcары против командиров:
http://aram-hakopian.livejournal.com/621100.html

Скандал: турецкие школы в США
http://news.am/rus/news/62529.html

Политика языка vs политики сознания:
http://aram-hakopian.livejournal.com/769769.html

"...Просто надо признать, что турки Анатолии успешно используют общие корни языка для своих политических целей. Они смогли "убедить" разбросанные тюркоязычные народы в "общих истоках", и скажем "монголоидный" Назарбаев почувствовал себя родственником европеизированного анатолийского турка. Буквально пару сотен лет назад, тюркоязычный житель Закавказья осознавал себя жителем Персии, без всякой связи к Османской Империи..."

Схожесть языка как политический фактор для турецкой экспансии:
http://aram-hakopian.livejournal.com/264629.html

Турецкая Коза-Ностра Ислама:
http://aram-hakopian.livejournal.com/500536.html

"...Цель гюленовских школ в России — переориентация мусульманской элиты на Турцию и США, а в глобальном смысле -  построение халифата, пусть разумного и либерального, но в которой немусульманам будет отведена роль унизительного меньшинства. Власти России давно поняли, что имеют дело с хитрым идейным противником.  К примеру, в Азербайджане Гюлен уже взрастил с помощью своих школ молодую элиту, которая постепенно проникает в руководство страны. И это прозападная, проамериканская элита. Гюлен также активно работает с нашей азербайджанской диаспорой. Неважно, кто и как приходит к нам — с мечом или со словом. Важно, что российские мусульмане — это НАШИ мусульмане, которые не должны ориентироваться на зарубежный религиозный центр. Мы должны сделать ставку на национальный ислам. Смертельно опасно, если наши мусульмане превратятся в пятую колонну в собственной стране..."

http://aram-hakopian.livejournal.com/500459.html
-------------------------------------------------------------
"...Сегодня незаметна антагонистичность Турции и России. Она размывается с одной стороны "курортным романом" россиян с турецкими пляжами, и с другой стороны наличием значительного тюркоязычного сегмента населения в самой России. Но это только так на поверхности. Турция строила и строит гимназии и т.д. в тюркоязычных регионах России распространяя свое влияние, при том при всем что в самой Турции огромные территории неграмотны. Кто-нибудь задавался вопросом почему? Разве Россия строит гимназии в славянских странах? Или она строит школы в крупных русских общинах за рубежом? Конечно нет. Политика Турции - создавать лояльное к себе население в смысле: (1) потенциальных пятых колонн; (2) распространения своего влияния, экономического и политического,  изнутри на страны в которых находятся тюркоязычные общины; (3) потенциального источника тюркоязычного населения для отуречивания своего населения с большим нетурецким сегментом, раньше христианским, сегодня курдским; и т.д. При этом, тюркоязычное население России генетически ближе к русским чем к туркам Турции, и вопрос только в одноязычии, связаннoй с распространением тюрских наречий как языков степи...."

Карабах. Уроки истории. » ИАЦ Кассад

Карабах. Уроки истории. » ИАЦ Кассад Опубликовав очерк о Нагорном Карабахе я получил ряд отзывов и писем. Некоторые были нейтральные, многие – позитивными, но не обошлось и без острой критики. Упреки в незнании истории региона и..

Образованность vs Мудрость

Недавно гостил в одной армянской "простой" позитивной семье. Дальние родственники. Застолье, разговоры, тосты - как полагается. Еще раз обратил внимание на распространенное в армянском народе понятие - "образованный человек". В армянском, "образованный" называется "кирт". "Кирт" отличается от русского слова делая бOльший акцент на "мудрости".

Вообще то это интересное явление. "Простой" армянин почитает образованность. Тем не менее, считает себя более "приземленным" и "практичным". Это казалось бы противоречие легко разрешается.

"Образованность" имеет две стороны: (1) Информированность, (2) Мудрость. Информированность не означает автоматическое наличие мудрости. Но оно способствует накоплению мудрости в человеке. Одновременно, информированность может сбивать с толку людей. То есть это категория о двух концах.

Между тем, мудрость может произрастать и без образованности в классическом понимании. Информация - это продукт рационального мышления, то есть кто-то что-то понял и по-своему расписал для других. Мудрость - это иррациональная категория с бOльшeй работой интуитивного мышления. Мудрость, как правило, это опыт, провереный и профильтрованный через себя. Мудрость, как правило, не системна. То есть это не идеология или теория. Она состоит из осколков "проверенных истин", которые могут быть не свои, но выхваченны по причине внутреннего согласия со своим личным опытом.

Поэтому, действительны правы "простые" армяне. Они более оперируют опытным иррациональным мышлением (мудростью), но и уважают иногда неведомые для себя другие уровни мудрости проистекающие из информированности.

В прошлом высказывался на эту тему здесь: "Образованность не абсолютная категория": http://aram-hakopian.livejournal.com/30610.html

Демоскоп Weekly: Русский язык на постсоветских просторах

http://demoscope.ru/weekly/2008/0329/tema08.php

Полученные результаты позволили выделить три группы стран.

1. Белоруссия, Казахстан, Украина;
2. Азербайджан, Грузия, Латвия, Литва, Эстония;
3. Армения, Киргизия, Молдавия, Таджикистан.

Вторая группа стран – Азербайджан, Грузия, Латвия, Литва и Эстония, напротив, характеризуется низкой распространенностью русского языка. здесь русский язык вытеснен титульным из основных сфер общения, при этом те, кто не знает русского языка или может на нем только объясниться, составляют около половины населения. Население не проявляет желания изучать русский язык, а также придерживается мнения, что статус русского языка в образовании не следует повышать. То есть достаточно низкий уровень владения русским языком устраивает жителей этих государств.

Третья группа стран (Армения, Киргизия, Молдавия, Таджикистан) выделяется, прежде всего, сравнительно высокой потребностью в изучении русского языка. Население также положительно относится к расширению преподавания русского языка в школах страны и к мерам поддержки языка со стороны России. Желание изучать русский в этих странах проявляется на фоне сужения русскоязычного пространства.

О причинах армянского кризиса и элементы проекта "Будущее"

Интересное интервью с Гарегином Чукасзяном в Анив-е. Часто цитирую этот журнал - спасибо Карену Агекяну и его коллегам за их работу. http://www.aniv.ru/all_numer/n33/st2/index.htm

Гарегин рассуждает о новом "двигателе" для нашего народа. В целом не все еще однозначно понятно, но идеи на стадии дискуссии и возможно в скором времени дойдут до кондиции. Хотелось бы поделиться похожими соображениями.

Collapse )

Образованность - это не абсолютная категория

Выступления в Тунисе, Египте, Йемене на первых полосах газет. Некоторые наблюдатели связывают выступления с увеличением количества "образованных" в этих странах. http://www.versii.com/news/224008/

Логика следующая: образованные люди в курсе как живут люди в других странах и в смысле достатка и в смысле "свобод" и это зарождает волну недовольства когда таких образованных людей становится много. Интересная точка зрения которая заслуживает внимания.

В этой логике можно также рассматривать Армению и другие постсоветские страны. Если даже поставить в сторону "образованность", большая диаспора армян и тесные связи с Арменией могут приводить к похожим эффектам. Поскольку в обеих случаях вопрос в "информированности" о другой - "лучшей" жизни в других местах, и связанных с этим недовольством тем, что есть у себя и соответствующем разбирательстве - кто в этом виноват.

Но сначала об образованности. Сегодня порог "образованности" в общественном понимании часто связывается с наличием высшего образования или чего-то подобного. В старые времена порог образованности был ниже, почти на уровне грамотности - умения читать и писать.  Как правило, "образованность" ассоциируется с наличием у человека адекватного и информированного кругозора, и как правило, образованный человек ассоциируется с прогрессом, эдакой "умственной потенцией". Насколько правдива эта модель?

Оставляя в сторону точные науки, инженерию и т.д. - вопрос в "общественно-политической" образованности, то есть как "образованные" люди воспринимают и вовлекаются в общественную жизнь.

Если понимать "образованность" как "информированность" то это не указывает на персональную или общественную "полезность" "носителя" этой информации. Поскольку информация это всего лишь отражение реальности "понятое" и "пересказанное" другими людьми, и в зависимости от личности пересказателя и его интересов, эта информация может быть неправильной, заинтересованно-передернутой, неполной, неточной и т.д.

"Необразованный" человек в некотором смысле более персонально "устойчив" поскольку живет в соответствии с определенным укладом жизни. Плохо или хорошо - этот уклад "утрясен" поколениями до него и достаточно отшлифован, чтобы так или иначе объяснять ему реальность и его место в этом, даже если этот кругозор достаточно ограничен.

"Образованные" люди зачастую теряют "стержень" понимания реальности и своего места в нем. Они более подвержены "хаотическому" воздействию информации и могут быть манипулируемы, "оболванены", запутаны, и т.д. поскольку "идеализируют" источники информации. Многочисленные "правдоподобные" идеологии сбивают многих с толку через привлекательный популизм и пропаганду.

Положительная сторона образованности в том, что человек учиться смотреть далее горизонтов привычных устоев жизни. Для некоторых, в силу воспитания, "устои" - это своего рода "оковы", и увлечение новыми идеями - это своего рода освобождение. Другие относятся к "устоям" как к всего лишь "рекомендациям" и поэтому более спокойно относятся к этой уже существующей "жизненной системе координат. 

Отрицательная сторона образованности в смысле информированности - это далеко не всегда правильное переваривание этой информации. С этой "умственной" пищей надо также осторожно обращаться как и с обыкновенной, в смысле количества, качества и смешивания. Зачастую восприятие нового происходит через упрощенное понимание и популистские идеи, и такие люди подвержены "революционным" настроениям. Им кажется что все просто и понятно, надо "поменять этого" и "упразднить то" и все проблемы решаться. Этакий умственный "юношеский" максимализм. Разрушаются устои, отрицаются ценности.

"Зрелая" образованность приводит к выработке внутренней "системы навигации" через эту информацию, серьезной ее фильтрации. Зрело-образованный человек не отрицает "уклад-устои-традиции" а "поднимается" над ними, используя преимущества "привычных-устоев" и снисходительно воспринимая слабости, и использует "уклад" как "стержень" и "опору" в восприятии и фильтрации нового. Иначе можно легко потеряться. Отсюда и уважение многих "великих" к своим обычаям, религии и устоям. Не потому что они идеальные и правильные, а потому что являются основой постижения нового.

В свете сказанного, действительно человек, увидев-познав другой уровень жизни проходит через мировозренческое испытание и не понятно как это испытание заканчивается. И у власти-элиты должен быть ответ и видение, почему здесь не так как в другом месте, и куда мы идем. Поскольку вопрос уже стоит и уж лучше ответит на это власть-элита, чем это сделают провокаторы и манипуляторы. Это лакмусовая бумажка для любой власти. Если у нее есть это видение, то она сможет объяснить. Если у нее нет этого видения, значит она непригодна. Поскольку вопрос не только в хлебе, а скорее в том как устроена жизнь и как правильно она воспринимается.

Итак "образованность" это благо если она служит созиданию. Но образованность в смысле информированности - это также и вызов в восприятии происходящего, поскольку информация сама по себе не есть истина, и она поднимает вопросы которые могут стать разрушающими если на них вовремя и адекватно не реагировать.