?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Содержание журнала
aram_hakopian

Link: Армения (Народ, Политика и Власть); Диаспора, Арцах, Идеология

Уважаемый посетитель! Этот журнал содержит мои заметки, а также ссылки на статьи, которые показались мне интересными. Если кратко, мотивация моего блоггерства исходит из важности адекватного формулирования идей. Когда "слово" зрелое, оно как правило воспринимается очевидным и понятным. Тогда и "деяния" разумеются "обременённые словом", и "действительность" меняется соответствующим образом.


О Кочаряне
aram_hakopian

Как уже говорил, хорошо запомнил как поездки в Армению и из Армении стали приятны и удобны. Это произошло при Кочаряне.

Сегодня мало кто помнит что происходило при вылетах и прилетах, как проверялись вещи пассажиров и как относились к пассажирам до него.

Помню как Кочарян участвовал в дебатах на выборах. И был убедителен.

Помню как Кочарян время от времени выступал перед студентами и отвечал на их вопросы. Пытался как-то держать связь с народом.

Помню как Кочарян общался с другими мировыми лидерами, и как выступал на мировых площадках.

Помню как на глазах Армения преображалась.

И мне все это нравилось.

Означает ли это что я идеализирую этого человека. Нет. Он не был идеальным человеком. Он правил в неидеальной стране, с неидеальным населением и неидеальными местными "сильными мира сего". У него не было своей политической базы, и он воцарил порядок в стране "модерируя" существующие в Армении политические силы. Слепил страну из того что было, хорошего или плохого.

Я отдаю себе отчет, что возможно его служебное положение помогло его семье встать на ноги. Законно или незаконно - пусть об этом скажет суд, а не слухораспускатели.

Пусть в него бросят камни те, у которых дети не пользовались бы связями и возможностями родителей. Пусть в него бросят камни те, кто не пользовался своими возможностями, дружбой и знакомствами. Такова страна и традиции. Даже сегодня, с революцией и новыми лицами.

Совершил ли ошибку Кочарян поддержав Сержа Саргсяна? Совершил ли Кочарян ошибку разогнав Левона с Пашиняном в 2008 году?

История не понимает сослагательных наклонений. Серж не сумел установить диалог с народом. Даже на минимальном уровне. Поскольку был больше чиновником чем публичным политиком. Мало того, он совершил судьбоносную ошибку решив продлить свое правление.

Также Пашинян в 2008 году не был Пашиняном сегодняшнего дня. И стал таким какой есть сегодня благодаря уроку Кочаряна.

Имеем то что имеем.





Пашиняну разглядевшего "интеллигентного" Алиева
aram_hakopian

Поколения армянских блогеров и журналистов "пытались" увидеть что-то человеческое в бесчисленных азербайджанских ботах в сети. И не увидели. Практически все. И у практически всех есть стойкое убеждение в бесмысленности этого. Кроме тех кто по работе на гранты делал это по службе.

Но пришел Пашинян Никол со своей женой и сразу увидел "интеллегентное" в людоеде Алиеве. Все остальные до него были слепые и не могли разглядеть, а он вот разглядел.

Господин Пашинян, вас никто не учит на улицах мутить народ. В этом вы преуспели и хорошо это делаете, ну и хорошо. Я надеюсь что у вас есть немного интеллекта понять, что если поколения армянских волонтеров в сети "не видят" ничего человеческого в Алиеве и его приспешниках, то будьте добры прислушаться к этой части "вашего народа", и не учить их тому, в чем вы не разбираетесь.

Эти волонтеры в течение многих лет выстраивали справедливую позицию армянской стороны против геббельсовсой и хорошо проплаченной азербайджанской пропаганды. Большинство этих волонтеров работали бесплатно и добровольно. Много лет. Не за гранты.

Алиев расист и он выстроил расистское государство и взращивает такой же народ. Он это доказывал и не скрывал все это время. Если вы не в курсе поскольку занимались уличной борьбой за власть, то потрудитесь с этим сначала разобраться прежде чем лезть в то в чем не разбираетесь.

Может вы это делаете в "дипломатических" целях? В "дипломатических" целях с такими как Алиев здороваются осторожно и так, чтобы всем вокруг было ясно что через несколько минут вы будете мыть руки от омерзения.

Вы же перевели армяно-азербайджанские отношения в плоскость "непонимания" между соседями. Поставили на один уровень людоеда-насильника и защитника-воина.

Поскольку в этом вопросе вы неграмотны, то зарубите себе на носу. Нет армяно-азербайджанской "склоки". Есть исторический расизм определенных кругов анатолийских турков по отношению к армянам перешедший к определенным кругам закавказскиx турков. С насильником не дружат, насильника держат на растоянии. Именно расизм есть причина сегодняшнего состояния армяно-азербайджанских отношений. Геноцид армян, события в Азербайджане и сегодняшнее поведение этой страны - следствия этого явления. И именно так он должен проецироваться и во внешний мир, и так это формулируется на международном языке.


"Агорa" Пашиняна
aram_hakopian

После некоторых раздумий об истоках "Агоры Пашиняна", прихожу к следующему предположению.

Пашинян боится молчаливого большинства. Он не уверен что его выберут. Поэтому и тянет с выборами. Поэтому и выдумывает редакции конституции.

Да, молчаливое большинство существует, и не обязательно ходит по митингам. Надо признать, что Пашиняну удалось мобилизовать рекордную массу народа "верующему" что все проблемы проистекают от контр-революционеров. Это действительно достижение. Тем не менее будет голосовать молчаливое большинство, которое уже отпрaвляло его в нокдаун на предыдущих выборах. И он боится ее.


Пашинян - Грустное зрелище
aram_hakopian

Вот его перл:

"...Потом говорят что свободу слова ограничивают. Вы должны сначала научиться думать перед тем как сказать слово, чтобы иметь право на свободу слова ...."

Кто же в концов концов решает, человек научился думать или нет? Тоже Пашинян и со-товарищи?

Как сказал, как сказал, а! Всех поставил на место, наш Пашинян. Получил лайки, мстит тем кто посадил его (за дело), и вообще он первый парень в Армении! С Путиным 5 раз поговорил!

Путин с тобой и не говорил бы, если бы Армения не была той, которая тебе досталась от других.

Шантаж парламента и шантаж суда.

Армянский народ судьба испытывает "политическим шоу-бизнесом". Вспомнилось - "Ура-ура-ура, мы все того же мнения".

Не будет другого пути, будет диктатура. Народ должен переболеть этим вирусом. Надеюсь он не сломается и в этот раз. Надеюсь не закончится Венесуэлой. Там тоже были очень популярные товарищи, и улица руководила государством, пока не обанкротилась страна.

Даже не уверен что опять чему то научимся. Потом будут виноваты кто угодно, но не те кто действительно был виноват. Никто не признается что сам содействовал этому своей наивностью. Оказывается наивность тоже грех, если нет ответственности.

Надеюсь этот человек насытится вендеттой по 1-ому Марта и успокоится. Но пока не насытится точно не успокоится.


Армянская народная слабость увлекаться слухами и сплетнями
aram_hakopian

Армянская народная слабость увлекаться слухами и сплетнями есть основной инструмент влияния посторонних манипуляторов на внутреннюю политическую жизнь.

Мне кажется что соросцы в совершенстве овладели этим инструментом. Слухи и сплетни распускаются легко и профессионально.

Как же противостоять этому? Используя метафору "кола против нечистой силы", таким "колом" против слухотворчества являются факты. Требуйте факты. Конкретику. Они сразу тушуются и начинают хамить .

Давеча, некто товарищ обвинял меня в том что я получаю $150 за пост в пользу Кочаряна. И показывает какую-то переписку в чьем-то почтовом ящике как доказательство такой практики командой Кочаряна.

Со мной ему не повезло. Я разбираюсь в фейках, и собственно сказал ему, что ничего не стоит создать такую переписку. Открыть два счета, писать со счетов друг другу письма, и писать что хочется. Но могу вас уверить что это убедит простого неискушенного обывателя.

Чем далее, тем более убеждаюсь что товарищи орудуют достаточно профессионально. Это не "наша молодежь" водит хороводы, но это достаточно профессионально делается чтобы вовлечь людей в эти игры.

Я повторяю свой недавний запрос. Для каких целей иностранные фонды каких-то темных персонажей финансировали сегодняшних революционеров. Пусть опубликуют имена своих кураторов и их биографий. Пусть опубликуют контракты с этими организациями. Я хочу знать в чем был интерес этих организаций.

Насчет $150 за пост от Кочаряна. Я самодостаточный человек и без Кочаряна. И даже если есть блогеры, которые спонсируются Кочаряном, они более стоящи чем деятели спонсируемые незнамо кем для незнамо чего.


Мифы о Кочаряне
aram_hakopian

1. Миф 1.
***********
Кочарян виноват в событиях 27 октября 1999 года в Ереване, когда банда Наири Унаняна расстреляла парламент.

**** Сейчас почему-то не хотят вспоминать детали. Кочарян только год был у власти. Его власть была достаточно ограниченной по тем временам. Когда появились спекуляции о виновности Кочаряна, он назначил Арама Саркисяна, брата убиенного Вазгена Саркисяна, премьер министром Армении. Следствие было полностью отдано близким людям Саркисяна, в частности руководил следствием их человек - прокурор Гагик Джангирян. "Живые" члены группировки, в том числе их руководитель, были в руках близких семьи Саркисяна до конца следствия. Они, близкие убиенного, ничего не нашли.

Прецедент военнизированного бунта для решения политических проблем повторился также в 2016 году Сасна Црерами, что говорит о наличии такой категории "бунтовщиков" в армянском социуме и без вмешательства армянских президентов.

2. Миф 2.
***********
Кочарян был диктатором и "душил демократию"

**** Кочарян освободил политических заключенных. В 1994 году около десятка видных членов Дашнакцутюн были заключены в тюрьму по разным обвинениям правительством Левона Тер-Петросяна (ЛТП). Дашнакцутюн оставалась официально запрещённой, так как считалась "иностранной организацией". В 1998 году партия вновь легализовалась с приходом к власти президента Роберта Кочаряна и большинство её членов были освобождены из тюрьмы.

**** Сегодня есть прямые доказательства что первую фальсификацию выборов осуществил ЛТП. Недавно появилось видео в сети, где Вано Сирадегян говорит об этом совершенно открыто.

**** Честность армянских выборов достаточно сложное понятие, поскольку во времена Роберта Кочаряна, власть местных авторитетов на местах была достаточно превалирующей, и они имели серьезное воздействие на население через разные каналы влияния, в том числе использование предвыборных взяток. Я уже писал про проблему местечковых авторитетов в Армении.
https://aram-hakopian.livejournal.com/979986.html

Этим пользовались разные политические силы в том числе. То есть честность выборов относится ко всем игрокам избирательного процесса и зависит от уровня развития общества. Избиратель голосующий за взятку становится сомнительной единицей демократии.

Тем не менее Кочарян впервые внедрил в практику постсоветских стран - коалиционные правительства, как переходной формат демократии по привлечению разных политических сил в управление государством.

"Консенсусная честность" или "консенсусная демократия" - это вполне адекватная модель для переходного этапа для страны с враждебным окружением. Непривычно, неидеально, но армянская версия. Мерило честности - это степень принятия всеми основными политическими силами - результатов выборов, независимо от "механики" выборного процесса. Наличие консенсуса означало что выборы удались, когда основные политические силы принимали свою реальную роль-долю в политическом пространстве. Политические силы были вовлечены и понимали процесс голосования и подсчетов. И "консенсус" до определенной степени легимитизирoвал также процесс голосования.

Армения Кочаряна выстраивала консенсусную демократию как наиболее адекватную тогдашнему менталитету населения. При всей ее непонятности и необычности для внешней и внутренней аудитории привычной к рафинированным представлениям.

Об этом я писал в 2012 году: https://aram-hakopian.livejournal.com/190550.html

3. Миф 3.
***********
Кочарян - убийца

***** В ереванском кафе Поплавок, 25 сентября 2001 года, гражданин Погос Погосян, подошел к Кочаряну и что-то сказал, когда тот был с гостями. Охрана его увела, и, как выяснил суд, в результате потасовки в туалете между Погосяном и телохранителем Агамалом Арутюняном по кличке «Куку», Погосян умер. Телохранителя обвинили в убийстве по неосторожности.

Официальная версия: пьяный Погосян оскорбил президента страны назвав его "Кочарян-оглы", а потом будучи изолирован в туалете, ввязался в потасовку с охранниками. В ходе потасовки Погосян упал, ударился головой о кафельный пол и умер. Oхранник не хотел убивать Погосяна, потому что если бы он хотел его убить, он просто застрелил бы его из табельного оружия.

«Куку» был осужден на два года условно за убийство по неосторожности. Царство небесное, Погосяну. Исходя из здравого смысла, вряд ли Кочарян приказал телохранителю убить Погосяна таким топорным способом. Очевидно, телохранитель перестарался. Если и можно здесь говорить о вине Кочаряна, это не в убийстве, а в том что телохранителя не наказали более серьезно.

4. Миф 4.
************
Кочарян грабил людей

**** Не слышал что Кочарян у кого-то отжал бизнес, и не видел в армянских медиа-ресурсах того времени ни одного такого сообщения. Даже оппозиционных.

**** Собирал ли деньги Кочарян у взяточников? То есть текли ли проценты от взяток с низов к верхам? Я думаю что нет и приведу два факта. Одним из самих сильных моих впечатлений в Армении было посещение страны, когда "поборы" в аэропорту Звартноц вдруг резко прекратились. Это было сразу после прихода к власти Кочаряна. До него, во время ЛТП, Звартноц был позорищем, когда открыто вымогали взятки у пассажиров. Если бы Кочарян собирал проценты от взяток, он не прикрыл бы эту достаточно доходную лавочку. Второй очень доходный "взяточный" бизнес был связан с паспортами и выездными визами. И вопрос паспортов и выездных виз был решен очень грамотным образом, и не вызывал особенных трудностей у населения. Сам пользовался - свидетельствую.

5. Миф 5.
***********
Кочарян ограбил страну

***** Действительно, откуда у Кочаряна деньги? У меня нет достаточно информации по этому вопросу. Но я могу предположить. Как человек близкий к власти он и его близкое окружение имели легкий доступ к кредитам. То есть открытие бизнесов и вложения в инвестиции были доступны для него. Кочарян уже более 10 лет не у власти. Если у него есть успешный бизнес, который платит налоги и дает работу людям, это является положительным явлением для страны. Все остальное также можно проверить.

Оппозиционные ресурсы, которые собственно не особенно и притеснялись при бывшей власти, и оплачиваемые непонятно кем из неармянских источников, вещают о махинациях Кочаряна на уровнях сплетен. Не исключаю что что-то может быть и правдой, но также четко осознаю что с большой долей вероятности это может быть и манипуляцией для посторонних интересантов.

Для несведущих, подобный путь обогащения людей близких к власти, был распространен в практике переходных стран, скажем "азиатских тигров". Когда такие страны создавали экономику из почти ничего. И в целом, при соблюдении определенных правил, это может и не являться нарушением.

Есть формальные процедуры разобраться с этим у Армянского государства. Я склонен доверять только армянскому суду, если такой суд сможет разобраться с этими вопросами без внешнего давления. У меня нет никакого желания вестись на сплетни источников оплачиваемых внешними силами.


О Пашиняне и Сегодняшнем Моменте
aram_hakopian

Читаю армянские новости и записи в социальных медиа. Нагромождение всяких рассуждений, противоречий, споров, разделения на своих и чужих, и т.д. Для неподготовленного человека это представляется хаосом. Аналитически мыслящие люди пытаются как-то системно интерпретировать происходящее, но с переменным успехом. Многие просто махнули и находятся в состоянии ожидания и наблюдения. С завышенными и заниженными ожиданиями, кто как.

В чем собственно суть происходящего?

1. Было и есть четкое ощущение в народе что предыдущее положение вещей было несправедливо. В этом есть и субъективное, и объективное измерение. Субъективное в том, как эта несправедливость формулируется в обществе, то есть как разные доводы, сплетни и жизненный опыт создают общее восприятие для конкретных людей. И это необязательно адекватно реалиям. Объективное в том, что в целом, жизнь не была сахаром для многих людей.

2. Подобное ощущение хаоса знакомо старшему поколению прошедшему через Левон-Тер-Петросяновское время.

3. Восприятие "существующей несправедливости" обыкновенными людьми, и осознание глубинных объективных причин такого положения вещей это разные процессы. Если первое образуется стихийно, то второе - предполагает наличие интеллектуальной элиты, самоорганизованности этой элиты для переваривания таких процессов и лидерства этой элиты во всех уровнях власти для навигации через достаточно сложные перепетии общественного строительства.

4. Проблема в государствах новой формации, таких как Армения, в том что интеллектуальная элита как правило доминируется чиновничеством. Чиновничеством старого типа, когда "чиновник" ведет себя и собственно воспринимается как "потребитель" своего служебного положения. Есть совершенно ложное понимание, что такие "чиновники" это "каста плохишей", которые эксплуатируют остальных. Парадокс в том, что многие из эксплуатируемых желали бы стать такими же "плохишами". Это похоже на известный парадокс рабства, когда раб мечтает свободы, в том числе свободы иметь своих рабов.

5. То есть имеем не проблему "эксплуатирующих" и "эксплуатируемых", а проблему институциональной организации общества. Под этим понимается приоритет системы над человеком, когда "чиновник" становится "винтиком" системы, а не персонифицированная власть "чиновника" определяет систему.

6. "Институциональная организация общества" должна быть достаточно продуманной, чтобы чиновник чувствовал себя достойным членом общества не через "пользование властью", а через другую мотивационную концепцию. Во многих странах это не происходит в один день и предполагает эволюцию как "власти" так и восприятия народом "сути власти". Организационные структуры постоянно модернизируются через всякие балансы конфликтов интересов, контроля и мотивации. Выборы, демократия или автократия - это всего лишь инструменты механизма управления большими общественными системами.В результате вырастает и постепенно утрясывается определенная культура общественной организации.

7. Как это не прозвучит парадоксально, есть объективный запрос внутри любой более или менее адекватной власти по улучшению управления. Даже предыдущая власть в Армении постепенно устаканивалась и цивилизовывалась. Но эта эволюция не успевала за ожиданиями общества и серьезная оппозиционная сила в Армении смогла технически несложно "захватить" власть. Именно "процесс цивилизации" предыдущей власти привел к бескровной ее передаче, а "оппозиционная сила" была взращена на деньги западных грантов разного толка.

8. Приход Никола Пашиняна во власть был восторженно встречен широкими слоями населения. В целом, его фигура как революционного лидера достаточно приемлима. Приемлима в смысле того что по мнению многих он вполне искренне "действительно хочет" улучшить систему управления в Армении. Проблема сегодняшнего дня не в "хотелках" Пашиняна, даже если они очень хорошие, но и в сложности задачи улучшения управления. Пашинян не оригинален. Он повторяет ошибки всех дилетантов. Слишком упрощенно подходит к этому вопросу.

9. Дилетанство первое: "убрать плохишей" с должностей и поставить на должности "неплохишей". Есть сразу две ошибки в этом подходе. Ошибка первая: даже если вы нашли профессиональных "неплохишей", это система персонификации власти и есть проблема скомпрометировавшая предыдущую власть, смотрите выше. Чтобы этого не произошло власть сама себя должна постепенно вывести из состояния "любви себя во власти" в состояние рутинного делопроизводства во власти. К сожалению, логика первых 100 дней показывает пока обратное, есть большой соблазн "пользования своей властью". Ошибка вторая: предположение, что "неплохиши" легко переучатся в профессионалы. Профессионализм это множество мелочей и навыков. Массовое изменение управленческих кадров приводит к параличу управления. Совершается множество ошибок одновременно на многих уровнях управления.

10. Это приводит ко второму типу дилетанства: переоцениванию своих возможностей контролировать все процессы в такой большой структуре как государство. Навыки управления "малым предприятием", где все более или менее контролируемо, неприменимы в большой системе. Большая система это прежде всего делегирование функций. А система делегирования функций не создается легко и быстро. Даже если существует соотвествующая институционная система, делегирование блокируется недоверием новых людей друг к другу из-за отсутствия опыта совместной работы.

11. Третий индикатор дилетанства. Само изменение власти это сложнейшая задача переходного управления. Переоценивая свои возможности, новая власть добавила к этому серьезнейшую проблему судебного преследования предыдущих властей. Эта проблема могла бы подождать и очень опасна когда решается впопыхах. Новая власть не имеет соотвествующей моменту аналитической, идеологической и профессиональной мощи, чтобы сделать это безукоризненно, и уже наломало дров на ровном месте.

12. Заключение. Революция в Армении была и есть возможность перетрясти статус кво и быстрее реформировать общество. К сожалению, правительство Пашиняна приступило к этому используя каваллерийские методы. С места в карьер. Оно переоценивает свои силы и создает множество проблем на ровном месте. Не надо ломать то что уже работает, пусть неидеально. Не надо торопиться решать все проблемы одновременно. Возможно следует сосредоточиться на нескольких выбранных направлениях и более продуманно сосредоточить свои силы. Правительству Пашиняна следует серезнее отнестись к важности профессионализма. Время когда Пашиняна будут ценить по его речам очень ограничено. Скоро, население будет воспринимать власть не как Пашиняна, а как чиновников на местах. И с наблюдаемыми тенденциями, это может стать очередным разочарованием.


Кто по национальности дочь Муслима Магомаева? И почему Магомаев не любил Бюль-Бюль-Оглу
aram_hakopian
Первая жена Муслима Магомаева, Офелия, армянка. Точно так же как и его единственная дочь наполовину армянка. http://izvestia.ru/news/342415: "...Муслим действительно работал в Грозном, у него была жена Офелия, миловидная армянка, и малюсенькая дочка...."

Почему Муслим Магомаев был в плохих отношениях с расистом Поладом Бюль-Бюль-Оглы, нынешним послом Азербайджана в России:

http://www.trend.az/life/interesting/1336802.html:
"...На известную пословицу "Не делай добра - не получишь зла" я всегда реагировал резко отрицательно, всегда старался делать добро и никогда не жалел об этом. Но в истории с моим другом детства Поладом Бюльбюльоглу, которого, как оказалось, у меня и не было, я впервые задумался о правоте этой русской пословицы. В юности я немного помог ему, поддержал в первое время. Он сам наиграл, напел свои песенки и, - понравился. Вместе с быстро пришедшей славой пришел и гонор. Он решил, что популярность у него не меньше моей и стал мне хамить, ссориться со мной...

...Да, свою личную культуру министр культуры показал в Москве в полном объеме....Здоровье мое не позволяет уезжать из Москвы, я постоянно под наблюдением своих врачей. Все же очень хотел прилететь в Баку на юбилей Муслима Магомаева-старшего, но Министерство культуры Азербайджана не захотело пригласить меня. Полад Бюльбюльоглу добился своей цели. Недавно я получил гражданство России...Но я не хочу быть гражданином страны, министр культуры которой так относится ко мне, жить в стране, культура которой долго и методично разрушается бескультурным министром культуры...."

Переход Казахстана на латиницу и наши армянские дела
aram_hakopian
Казахстан переходит на латиницу:
http://m.forbes.ru/article.php?id=231582

Высказаны разнообразные мнения по этому поводу. Это конечно дело казахов какой алфавит использовать. Вообще они много чего интересного делают. Одним из высказанных доводов было то что латинским пользуется весь развитый современный мир. И в этой фразе есть хороший повод поговорить о себе любимых, делах армянских.

Есть ли доля истины в том, что латиница это де-факто языковой стандарт развитого мира? Безусловно есть.
Надо ли Армении/армянам переходить на него? Нет. И дело даже не в абстрактном патриотизме. Давайте разберем ситуацию. Систематизация языковой практики, которой и явился алфавит Маштоца, в свое время сыграла очень большую роль. И сегодня безусловно является очень серьезным маркером, символом армянства. Одновременно, есть разница в том, что представляла грамота во времена Маштоца, и что она представляет сегодня.

Сегодня, образование это средство развития, оружие конкурентоспособности. Сегодня это не удел монахов, а массовое явление, которое затрагивает каждого человека. У маленьких стран есть серьезные трудности навигации в огромной индустрии образования. Это и книги, философия, и мышление. Это не статичная картина, это постоянная эволюция, и в этой эволюции языки наиболее конкурентоспособных стран безусловно определяют правила игры. Невозможно переводить все. Итак, что дает латиница? В принципе не очень много: привычность символов, которые похожи на родные, и это возможно облегчит вживание в "цивилизацию".

С казахской колокольни безусловно есть другая более важная причина: желание Казахстана иметь доступ к более развитой (по сравнению с казахской) турецкой системе образования и т.д. И в принципе использовать турецкую систему для быстрого вживания своего народа в развитую цивилизацию. Тоже самое сделали Узбекистан и Азербайджан. Насчет полезности перемены букв - могут быть споры, но в полезности получения доступа к цивилизации через близкий по языку турецкий "канал" есть конечно же смысл для Казахстана. Некоторые в России нервничают что близость к России Казахстана наигранная, и постепенно Казахстан "уходит" с российской орбиты в "туранское" братство. Если действительно Казахстан уходит с российской орбиты, то он делает это спокойно и умно без того чтобы раздражать северного соседа, от которого ему на халяву досталась страна. Россия не смогла противопоставить турецкой сказке об "общем туранском народе", простую истину, что близкий язык не означает общность народа, хотя бы из того простого факта, что славянские народы не являются общим народом. Мало того, российские интеллектуалы содействовали развитию мифа о Туране.

C армянской колокольни, ситуация выглядит совершенно иначе. Вряд ли замена букв имеет такое большое значение, что из-за нее надо отказываться от серьезного национального символа. Тем более, что в отличие от Казахстана, Азербайджана, Узбекистана, у Армении нет своей Турции, через которую можно было бы облегчить свою более тесную интеграцию с развитым миром. Как раз наоборот, у армян совершенно другая ситуация.

Армянское окно в развитую цивилизацию это ее диаспора. И именно из-за этой специфики, хорошо было бы подойти к этому совершенно иначе. Cвои же люди являются частью этого мира. Но с этим другая проблема - армянская диаспора в основном не говорит или плохо говорит на армянском, отдаляется от нее, и постепенно ассимилируется. И это происходит не потому, что они меньшие патриоты чем живущие в Армении. Человеческая жизнь это общество в котором он живет в первую очередь и в меньшей степени его самоидентификация. БOльшую часть своего времени люди проводят в другой языковой среде. Язык, это не таблица умножения, которую можно выучить один раз на всю жизнь. Язык это постоянная практика. Люди "дышат" языком своей страны проживания каждый день. Как бы не старались родители, родной язык становится второстепенным и необязательным. Особенно в нынешнее быстротекущее время когда забот выше крыши, и сохранение родного языка для многих не самый большой приоритет. Те в Армении, которые критикуют диаспору, должны понимать что одно дело жить в армянской языковой среде, другое сохранять его в другой. Сколько вас делают то что хорошо было бы делать но не является самым насущным вопросом?

Поэтому, конечно же армянский алфавит менять не надо, но маленькую добавку надо сделать. Надо стандартизировать армянскую транслитерацию в других алфавитах. То есть тупую таблицу замены армянских букв на кириллицу, латиницу и т.д. Мы живем в технологическом веке, компьютеры заменили бумагу, и это не требует каких-то больших усилий. Что это дает? Каждый диаспорянин, может просто прочитать армянские тексты в той системе, к которой он привык. Это дает ему возможность читать армянские тексты, даже если он не привычен к армянскому алфавиту. И делов-то - просто трансформировать армянский текст (простая компьютерная программа) и спокойно прочитать. Такие транслитерации уже существуют, но надо их стандартизировать:
www.translit.ru.

https://en.wikipedia.org/wiki/Romanization_of_Armenian
http://am.translit.cc/

Об этом я писал здесь: http://aram-hakopian.livejournal.com/42043.html

Юлия Латынина пришла к тому о чем я говорю очень давно: расизм экслуатирующий ислам есть корень
aram_hakopian
http://echo.msk.ru/programs/code/1690804-echo/

...все они были мигранты, все они считали себя мусульманами. Кто-то из них приехал давно, кто-то недавно, кто-то был афганец, кто-то сириец. То есть между ними одно общее – они мигранты и они считали себя мусульманами. А немцев или этнических американцев там не было.

Это их культурная позиция. Они расисты, они фашисты, они ненавидят Европу и считают каждую европейскую женщину законной жертвой. Если Европа хочет бороться с расизмом и фашизмом, и нетерпимостью, то, собственно, вот эту самую нетерпимость представляют эти люди. А те, кто констатирует этот факт, являющийся фактом здравого смысла, они являются фашистами, они являются носителями здравого смысла....

************
Мои записи о турецком, азер-ом и подобном расизме который экслуатировал ислам

Почему армяне и азербайджанцы похожие и разные
aram_hakopian
Не собираюсь дать исчерпывающий ответ на этот вопрос. Понятно что этногенез это достаточно сложное явление. Но наш соотечественник Армен Асриян, достаточно точно описал похожее явление. Правда по отношению к русским постепенно превращающихся в антирусских в Украине. Не знаком с ситуацией в Украине, и не могу судить о точности этого там, но на мой взгляд, это достаточно точно описывает ситуацию с армянами и азербайджанцами. Кто знаком с обеими народами, армянами и азербайджанцами, видит их схожесть в обыденном менталитете, в еде, в музыке, и одновременно разницу в общественном менталите.

Чтобы понять это явление, эту зеркальность и противоположность, нужно учесть что армяне жили в мусульманских империях, на персидской и турецкой основе, на протяжении веков. При этом Закавказье населялось постепенно служивыми людьми этих империй, которые хозяйничали здесь, и были как правило тюркоязычными ханами и их слугами. Тюркоязычные племена, ввиду их мобильности, использовались империей для заселения окраин империи "лояльными" по вере людьми. И хотя, при этом, они не составляли большинство, процесс "тюркизации" интересен сам по себе.

Вот что пишет Асриян о том, как собственно "перемалывались" одни народности в другие: http://asriyan.livejournal.com/234792.html

(Ассимиляционный процесс первого типа) В замечательном романе «Нож» сербский писатель Вук Драшкович очень подробно описывает процесс этнического перерождения. Процесс превращения серба в боснийского «муслима». Мальчика забрали в янычары в достаточно сознательном возрасте – лет в 10. Спустя лет сорок на родину возвращается немолодой мусульманин, сделавший неплохую военную карьеру. Он строит богатый хутор недалеко от родного села, строит мечеть – но и в родном сербском селе строит богатую православную церковь. Проходят поколения. Хутор разрастается в мусульманское село. Сербы и мусульмане – все более далекие родственники – помнят, однако, о своем родстве, ходят друг к другу в гости, вместе отмечают праздники… Но шестое поколение родственников, когда возникает удобный случай – немецкая оккупация – берет в руки ножи и идет вырезать сербское село. И потрясенные сербы слышат перед смертью от своих шести-, семиюродных братьев: «Мы вас всегда ненавидели!» (Ничего не напоминает?)

(Ассимиляционный процесс второго типа на примере русских и украинцев). «До сих пор мне было неловко, что я живу в Украине, но не говорю на украинском…» Дальше можно не читать. Процесс перерождения запущен. Человеку неловко, что он говорит на своем родном языке.... Испытывает ли неловкость швейцарец, говорящий на ретороманском, не знающий ни немецкого, ни французского? Постоянный, ни на день не прекращающийся прессинг можно выдержать только в одном случае – если ты заранее мобилизован. Если ты знаешь, что на тебя давит враг. Русские Новороссии и исторической Украины не были мобилизованы. Они видели в людях, осуществлявших языковой (тогда еще только языковой) террор не врагов, а сограждан, которых надо понять, в чем-то согласиться, с чем-то спорить, искать компромисс… А искать компромисс с бескомпромиссным врагом – значит заранее обречь себя на поражение. И начинается это поражение, это перерождение с того, что тебе «неловко», что ты говоришь на родном языке.

Надо четко осознавать что "империи" собственно и были империями потому что умели "приручать" и "ассимилировать" народы, и не удивительно что подобное происходило и в Закавказье. Ассимилирование армян судя по всему протекало в похожем ключе. Через службу и связанную с этим конвертацию в другую религию, и через компромисную "адаптацию" к начальствующей силе. Сегодняшние азербайджанцы это смесь армян и родственных автохтонов закавказья с тюркоязычными кочевниками и служивыми людьми. Отсюда и общность в том что у нас есть общие корни. Отсюда и разница в том, что ассимилирование происходило в рамках языковой и ментальной адаптации к "хозяевам", что не являлось местным феноменом. Остальные автохтоны достаточно легко ассимилировались. Армяне же как одна из доминирующих народностей в этом крае продержались до сегодняшних дней.

Реальные проблемы начались когда критическая масса мусульманского населения накопилась в Закавказье, и исчезла необходимость заигрывать с "местным" населением в целях лояльности последних. Лояльность к "местному" была вначале необходима поскольку местные были "кормильцами". Наоборот, увеличивающееся туркоязычное население начало "забирать" пространство местного населения для своих нужд. Оно настолько привыкло что армяне это бесправные "доноры" во всех смыслах, что это породило противоречивое в своем роде чувство расизма. Противоречивое потому, что армяне были для них "вторым" сортом в смысле прав. И одновременно, армяне были образованнее их благодаря своей церкви, что порождало зависть и еще большую неприязнь.

Поэтому мы такие похожие и разные, что замечают многие посторонние наблюдатели. Поэтому имеем расизм азербайджанского и турецкого общества. Поэтому армянин чувствует опасность когда сталкивается с азерами или турками.

Теория ли описанное здесь или реальность? Чтобы ответить на этот вопрос оглянитесь вокруг. Сколько армян растворилось на ваших глазах и перестало фактически быть армянами в третьем поколении, разве что с окончаниями фамилий? И это на прояжении порядка сотни лет. А описанное наверху затрагивает временной интервал в несколько столетий.

Государственное мышление это взаимное уважение народа и элиты, и о чем напоминают армянские крепости
aram_hakopian
Нашел у друга javakhka красивые виды крепости Хошап, провинция Ван, Западная Армения, внизу. И таких крепостей было много по всей Армении. Хотя к этой крепости приложили руку и поздние хозяева, но не в этом суть. И вот о чем подумалось. Ведь непросто было по тем временам строить такие крепости. Масштаб строительства для того времени это масштаб, скажем, атомной элетростанции по нынешним временам.

Это надо было организовать и достаточно долго и систематически работать. А чтобы это случилось, нужны были хозяева. И умные хозяева. То есть была серьезная элита. Организовывалась там и здесь. Такие крепости в Ани и Киликии, и по всему Армянскому Нагорью.

Были ли всегда хорошие времена? Сомневаюсь. Наверное было всякое.

И смогла бы такая элита существовать, если бы народ ее не уважал? - тоже сомневаюсь. Имею ввиду уважение в широком смысле. В разные времена уважение могло означать разные явления. Фраза "каждый должен знать свое место" не обязательно плохая. В ней есть также правильный посыл.

Легко ли взрастить элиту? Уверен что нет.

Что у армян сегодня? Каждый, кому не лень - ругает элиту, а некоторые представители элиты - чувствуют себя временщиками, и есть временщики. Столетия жизни в разных, неармянских государственных образованиях серьезно ослабили взаимное уважение и "принятие" народа и элиты. Собственно, элита как самодостаточный ведущий класс перестала существовать. В разные времена ее роль выполняла церковь. Но это было недостаточно.

Как разорвать этот замкнутый круг?

Пока не могу точно сказать, но эти виды крепости говорят о многом. Где-то это чувство уважения запрятано у нас в исторической памяти. И ждет своего часа - единения элиты и народа. Когда все хозяева своей страны, каждый на своем месте. В другом, сегодняшнем измерении. А для этого должны повзрослеть обе составляющие народа - ведущие и ведомые, элита и то что обычно называется "народ". Не вообще, а через внедрение общественных отношений соответствующих менталитету народа и вобравших в себя лучший мировой опыт.
-----------------------

Оригинал взят у javakhk в Крепость Хошап, провинция Ван, Армения


Read more...Collapse )

Азербайджанский портал Азадлик о мирном разводе народов
aram_hakopian
Азадлик делится со своими читателями европейским опытом мирного развода народов (Чехия и Словакия). Будем надеяться что в Азербайджане появляются ростки адекватного мышления.

http://www.radioazadlyg.org/content/article/24818470.html#page=al

Социальный капитал
aram_hakopian
Оригинал взят у karen_aghekianв Социальный капитал

Социальный капитал
Экономист Сергей Гуриев об измерении социального капитала, выгоде доверия, репутации и медиа

Кто такой Дугин
aram_hakopian
Оригинал взят у philologist в Кто такой Дугин

Армяне и лезгины: Союз или Корысть?
aram_hakopian

Вчера читал статью Заура Караева об отношения армян и лезгин (смотрите внизу). Заметил я автора по статье "Хемшилские пришельцы" http://kavpolit.com/xemshilskie-prishelcy, на которую уже откликнулся. В целом, статья нормальная, но "резануло" слово "корысть".

У армян и лезгин - общий интерес - разобраться с расизмом азеров. Не будет этого расизма, не будет проблем ни у армян, ни у лезгин, да и у азеров. Еще один интерес у обеих народов, чтобы наши парни не стреляли друг в друга. Для этих интересов армяне наверное будут помогать лезгинам и другим народам столько сколько смогут.

Теперь, что такое корысть? Это достижение своих целей за счет другого. Хотят ли армяне "поиграться" лезгинами и бросить их? Нет. Даже если Карабахская проблема будет решена. Лезгины, талыши и другие меньшинства в Азербайджане должны быть политически подкованы чтобы защищать свои интересы. В их силе и успехе есть армянский интерес. Чтобы расизм сегодняшний и возможные рецедивы расизма в будушем был под постоянным "давлением". Даже если Азербайджан вдруг станет "хорошо" относиться к своим меньшинствам, это будет победа армянства, поскольку "адекватный, не-расисткий" Азербайджан - в армянских интересах.

Если же национальные меньшинства Азербайджана думают, что будучи "лояльными" расисткому режиму они могут надеяться на "хорошее" отношение режима, то это признак их политической неопытности. Если разберутся с армянами, от них камня на камне не останется. Сейчас, чтобы выглядеть "толерантными", власти Азербайджана соблюдают хотя бы некие показушные приличия.

Общий интерес - да. союз - да, когда лезгины "вырастут" до серьезного партнерства. Корысть - глупость. Пользуйтесь "великим и могучим русским языком" аккуратно, если это не сказано умышленно. Если же какие-то горе-армяне-аналитики действительно использовали слово корысть сами - касается их тоже.

Нам всем нужен мирный, успешный, нерасисткий Азербайджан. Представить это правда очень трудно. В условиях когда успешность подразумевает агрессию по отношению к другим, неудивительно что эти "другие" такую успешность хотят "подорвать".

К моему глубокому сожалению, судя по всему, только одно образумит Ил-Хам-а и подобных. Разгромное поражение, когда новые обездоленные, осиротевшие и потерявшие кров люди спросят с него. Чтобы он понял цену войны, к которой готовится. Чтобы он понял, что земля к которой он не имеет никакого отношения, не стоит этого. Что для тех кто живет на этой земле она значит "жизнь", а для него это всего лишь "территориальная целостность". И когда он увидит что он натворил, хотел бы я спросить у него - куда он эту "территориальную целостность" засунет. Хотя что с него спрашивать, о себе он скорее всего позаботился, в любом раскладе он не пропадет с миллиардами в заграничных банках.

-------------------------
Заур Караев: «Армянская сторона демонстрирует солидарность с лезгинами»

http://yaran-suvar.ucoz.ru/news/zaur_karaev_vzaimopomoshh_armjan_i_lezgin_imeet_istoricheskie_korni/2012-02-01-3605

"Некоторая часть лезгинских активистов видит союзника в этом вопросе в лице Армении. Эта тенденция является весьма интересным явлением в плане этнологического сотрудничества. По словам сторонников сближения лезгин с Арменией, взаимопомощь армян и лезгин имеет исторические корни....

...Что касается самих армян, то они, в свою очередь, тоже весьма охотно желают дружбы с лезгинами. Причем они в этом вопросе идут даже дальше, чем сами лезгины. Доходит даже дело до того, что они говорят о том, чтобы Баку предоставил независимость лезгинам и некоторым другим народностям.

...Армянская сторона, стоит отметить, кроме постоянно демонстрируемой «солидарности» с лезгинами, имеет в лезгинском вопросе и собственную заинтересованность. Да многие армянские аналитики и деятели не скрывают того, что в поддержке лезгин есть некоторые корыстные цели. Путем поддержки лезгин, талышей, аварцев Армения желает ослабить Азербайджан, подорвав его, хоть и медленно, но растущее влияние в регионе..."


«Клеймо моей бабушки» – уникальный фильм о Геноциде армян
aram_hakopian
Оригинал взят у parsadanyanв «Клеймо моей бабушки» – уникальный фильм о Геноциде армян




Завершились съемки документального фильма шведского публициста, режиссера Сюзан Харталян «Клеймо моей бабушки». Фильм рассказывает о тысячах армянских женщин, на телах которых были сделаны специальные наколки во время Геноцида армян в Османской Турции 1915г., а также призван разгадать тайну, говоря современными терминами, «татуировок».
Сюзан Харталян еще в 1988 году сняла свой первый документальный фильм о Геноциде армян «Возвращение к Арарату». В своем фильме «Клеймо моей бабушки» она представляет новые факты и ставит вопросы, которые до сих пор никем не были озвучены.
Мы знаем, что многие армянские женщины были похищены курдскими или арабскими племенами. В то же время, многих взяли турецкие семьи. В эти годы армянские женщины и дети, как фрукты, валялись на улице и каждый желающий мог прийти и взять «сколько захочется». Действовал принцип, «бери кого хочешь и сколько хочешь». Такова действительность.Женщины в зависимости от возраста или от того, были ли они «использованы» ранее или нет, имели разную цену. Например, у восьмилетней девочки была одна цена, у 12 летней – другая, у зрелой женщины тоже была своя цена. То есть, это был целый бизнес.
А наколки – это традиция племен. Они помечали женщин, чтобы показать, что это их собственность.

Сколько бы Турция не стала опровергать про геноцид все больше и больше фактов становятся известными которые доказывают геноцид армян.

Read more...Collapse ).



Никколо Макиавелли: цитаты о власти и народе
aram_hakopian
...общие выгоды, которые проистекают из свободной жизни,  никем не сознаются, пока они не отняты...

Read more...Collapse )