Недавно прочитал статью о повсеместном закрытии христианских церквей в Европе. И что некоторые из них преобразовываются в мечети. Во многих местах - церковь это строение за которое не отвечает государство, и которое требует многих расходов по ее сохранению. Если нет прихожан, то церковь не функционирует и приходит в упадок.
Что случилось с этой мощной силой, которая вершила историю на протяжении столетий? Почему христианство сдает свои позиции во многих местах? В чем была ее сила, и куда она ушла?
Очень нетривиальные вопросы. Не претендую на раскрытие материала, но следующие мысли.
"Вера в бога" как явление тем или иным образом витает в воздухе. Кто-то о ней говорит хорошо, кто-то с усмешкой, кто-то вроде "не верит" но поставит свечку при случае. Общее настроение у очень многих - вроде я верую в "силу", в бога, но не считаю что для этого необходимо участвовать в "церковной" жизни. Многие армяне просто "отвыкли" от этой практики в советское время, поскольку почти два поколения выросло на фоне советской атеистической пропаганды. За время независимости наблюдается некий рост интереса к религии, но как сказал один из армянских политологов - многие армяне уважают свою церковь, но не веруют истинно.
Пересказываю историю одного очень близкого человека. Он был одним из описанных выше. Немного и остался таким сегодня, но гораздо меньше. Много лет назад его потрясло одно событие. У него очень серьезно заболел ребенок. И посоветовали ему сходить к "бабке", которая помолится за ребенка. Будучи образованным человеком, он должен был преодолеть внутренний конфликт - примирить в себе "разумное-научное" и "религиозное". Потом решил, что надо пойти независимо от воззрений, если есть хотя бы маленький шанс помочь с болезнью.
И пошли они к бабке. Бабка действительно помогла советами, и болезнь ребенка отступила. Но не только это. Она без всякой на то просьбы моего знакомого заговорила о нем самом. И сказала много такого, чего никак не могла знать. То же самое его жене. С библией в руке. Это не было гаданием, это было "лечением", что очень сильно их потрясло. Невозможно отрицать наличие духовной силы. И все кто с этим соприкасался поймут меня.
Если бы религия была бы большим шарлатанством, она бы не смогла выжить 2000 лет. Ну могли бы запудрить мозги на некоторое время, но нельзя дурить людей 2000 лет. Люди верят в то что помогает им тем или иным образом. Что же это, и куда это все подевалось? Не буду расписывать детально. Только суть.
Религия это в некотором роде "эмпирическая" мудрость человечества. Можно сказать, что в свое время определенная идеология получила частичное отражение в христианских текстах. Тексты эти не математические, и желающие найти противоречия в ней - обязательно найдут. Не в текстах суть. Тексты эти навеяны практикой и свидетельством раннего христианства. При всей возможной неточности этих текстов, их чтение помогает интуитивно перенять дух изначального учения. На это наложился огромный пласт последующей практики. Люди практиковали религию и становились духовно сильнее, что помогало им в жизни. Именно практикуя, а не понимая ее "теоретическую" суть. Вышеприведенный случай с моим знакомым - это именно практикование религии, а не попытка понимания ее "теоретической" сути из евангелических текстов.
Я уже высказывался об эмпирической сути религии:
------
"...Религия это прежде всего "практика". Это меньше всего теория. В концептуальных аспектах религии, то есть ее теоретической части, не разбирается 80%-90% адептов религий, если не больше. В этом смысле она находится в другой плоскости по сравнению с идеологиями и их сравнение, и тем более анализ религии на предмет "теоретической состоятельности" достаточно некорректен.
В чем же практика религиозности? Практика религиозности означает, что если вы живете по каким-то канонам, то такая практика сама по себе помогает существовать и избегать неприятностей в некотором смысле, адекватно реагировать на происходящее, привносит некоторый порядок и цикличность. Практика имеется в виду в том, что религиозность наполняет определенные смыслы в обыденную жизнь и что очень важно является серьезным фактором общественной вовлеченности. Причем независимо от того верна ли в научном смысле "теоретическая" ее часть, или вся эта практика есть в конечном счете "психологический настрой" человека и общества, который направляет их в каком-то живучем и устойчивом русле. То есть для религии, "теория" вторична а практика первична. В то время как в идеологиях, как правило, теория первична а практика как бы вторична потому как должна проистекать из теории...."
http://aram-hakopian.livejournal.com/309959.html.
------
Современный человек столкнулся с "формальным" знанием. Огромным количеством теорий и текстов. Это знание эволюционизирует, но имеет совершенно другую природу по сравнению с религией. Однако вследствие этого современный человек "разучился" перенимать эмпирическое знание, так как понимали и воспринимали это его предки. В этом контексте, система "веры" человека, его восприятия "истинного" принципиально изменилась.Принцип "возверуй и убедись в силе веры" сменился в "убедите меня в силе веры - потом возверую". Именно последним образом мыслит человек современный, и именно поэтому он уходит из религии, которая не работает в этой плоскости. Человечество выработало новые методы докапывания до истин современного толка, но сами эти методы потеснили его предыдущую практику интуитивного постижения истины.И тут еще раз хотелось бы подчеркнуть важность человеческой интуиции:--------
"...Есть еще другое измерение: интуитивный стержень, то есть интуитивное восприятие истинного и правильного без того, чтобы как-то его "разбирать по полочкам". Просто потому, что существующий арсенал "логических конструкций" недостаточен чтобы многое "измерить и описать", но наша интуиция достаточно мощна, чтобы прочувствовать. Прочувствовать самим, или воспринять это наблюдая за другими. И в каждом народе, вырастает с годами этот стержень. Он мощнее, чем уровень развития "умозаключений" на данном этапе.Чтобы понятнее была мысль - смог бы постичь человек живущий тысячу лет назад все сегодняшние премудрости? Конечно нет. Но то что не хватало его мозгам, вполне возмещалось интуицией-мудростью. То есть не все "логично измеримо" мозгами. Есть много, чего нам не понять. Завтра мы сможем больше познать. Но всегда есть "неизмеримое", которое постигается интуицией-мудростью......Человек "разумен", но он всегда должен помнить, что сила его разума ограничена. Никакое "умственное построение" не должно идеализироваться как истина в последней инстанции. Это все лишь каркас, предположение о приблизительном правильном направлении. Непонятное заполняет мудрость народа, заложенная в опыте существования, мудрости или интуиции. И "разум" не должен заходить на территорию "интуитивной-мудрости". Иначе сломает очень важный внутренний стержень, который потом не восстановить...." http://aram-hakopian.livejournal.com/168797.html
------
Ошибка христианской церкви в том, что она перевела дискуссию религия-наука на одну плоскость и старалась вторить научным методам обоснования религии. Это серьезная ошибка, и моя заметка обращается к этому фактору. Религия это эмпирически опознанный механизм усиления человека. Как это соотносится с современной наукой это совершенно другой разговор, который не имеет отношения к религиозной практике.
Возможно христианская элита сама запуталась и засомневалась в истинности своего учения. В результате функционирует по инерции как институт. Нет проактивности, нет лидерства, нет факела ведущего людей. И возможно именно потому что менталитет "научного" познания выбил почву из под ног, и они не смогли сформулировать и защитить принципы альтернативного менталитета свойственного церкви.
Другими словами, вы не можете быть убедительным и заражаюшим своими идеями, если эти идеи вас самого не "окрыляют". А распространение учения очень важно - это свидетельство. Свидетельство это механизм распространения и укрепления основ веры через пересказывание и обсуждение. Это если хотите саморефлексия и оттачивание. Но оно невозможно без глубокого понимания ее сути.
Христианство погибает потому как во многих местах превратилось в витрину рекламирующую традиции и историю. То есть превратилось в "сувенир". А сувениры по-важности занимают далеко не первое место в приоритетах людей. Между тем, в свое время люди погибали за свою веру, и оно не воспринималось "сувениром". "Сувенирная" идеология не могла распространяться по всему миру. Религия была частью человека. Она давала ему силы, основу. И отказ от нее означал отказ от себя. Именно от такого "очень важного" не могли люди отрекаться.